胡服(fú)骑射的故事及启示感悟，胡服骑(qí)射(shè)的故事(shì)告诉我们什么是《赵武灵(líng)王胡服骑射》出(chū)自《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王(wáng)为了国家的(de)强(qiáng)大，进行(xíng)胡(hú)服(fú)骑射改革的故事的。

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胡服(fú)骑射的故事(shì)及启示感悟，胡服骑射(shè)的故事告(gào)诉我(wǒ)们什么

　　战国时赵(zhào)武(wǔ)灵王即位的时候，赵国正处在国(guó)势衰落时期，就来(lái)连中山那样(yàng)的(de)邻界小(xiǎo)国也经常来(lái)侵扰。

　　而在和(hé)一些大国(guó)的(de)战争中，赵(zhào)国常吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着(zhe)被(bèi)别国(guó)兼并(bìng)。

　　特(tè)别是赵(zhào)国在地(dì)理(lǐ)位置上，东(dōng)北同东(dōng)胡相接，北源边与匈奴为邻，西北与林(lín)胡、楼烦为界。

　　这些(xiē)部(bù)落都(dōu)是以游牧为生，长于骑马射箭，他们常以骑兵进(jìn)犯赵国边境。

　　赵武灵王(wáng)看到胡(hú)人(rén)在军事服饰方面有(yǒu)一些特别的长(zhǎng)处：穿窄(zhǎi)袖短(duǎn)袄，生活起居(jū)和狩猎作战都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与(yǔ)中原(yuán)的兵车、长矛相比，具有更(gèng)大(dà)的灵活机动性。

　　他对(duì)手下说：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速(sù)反(fǎn)应部(bù)队(duì)，带(dài)着这(zhè)样的部队(duì)驰骋疆场(chǎng)哪(nǎ)有不取胜的道(dào)理莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思。

　　”

　　胸(xiōng)有(yǒu)大(dà)志使赵国强盛(shèng)的武灵王(wáng)，对胡人骑兵的优越性，认识(shí)真切。

　　他(tā)认为(wèi)以骑射改装军队是强兵的道路，就对将(jiāng)军楼(lóu)缓说：我国处在(zài)强敌包围(wéi)之中，怎么办？“吾(wú)欲(yù)胡服”。

　　因此，为了富国强兵(bīng)，赵武灵王(wáng)在(zài)邯郸城提(tí)出“着胡(hú)服”“习(xí)骑射”的主张(zhāng)，决心取(qǔ)胡人之长补中原之短。

　　这篇(piān)故事告(gào)诉(sù)我们人的思维是要(yào)转(zhuǎn)变的(de)，看到好的(de)东西就要(yào)借鉴，胡服(fú)骑射是(shì)赵(zhào)武灵(líng)王发(fā)现了胡人作战的优点，他们机动力强而且速度快，服(fú)装(zhuāng)便利(lì)，利于打游(yóu)击战。

　　不像当时(shí)都是(shì)坐(zuò)马(mǎ)车(chē)之类的机，机动力(lì)差，速度(dù)慢。

　　所以赵(zhào)武灵王(wáng)发明了胡服(fú)骑(qí)射。

　　我们(men)要善于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补(bǔ)自己(jǐ)的(de)短处。

　　据《战(zhàn)国策·赵策(cè)二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服(fú)骑(qí)射以教百姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四(sì)十三《赵世家》也记(jì)载：“十(shí)九年(nián)正月,大朝信宫，召肥义(yì)与议天下，五日而毕，遂下令易胡服，改(gǎi)兵(bīng)制(zhì)，习骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵王(wáng)召肥义与议天下，五日后决(jué)定推行胡(hú)服(fú)、教练骑(qí)射，励行改革(gé)。

　　当(dāng)时(shí)所谓(wèi)的“胡服”，是指类似(shì)于西北戎狄之衣短(duǎn)袖窄(zhǎi)的(de)服装，同中原华夏族人的宽衣博(bó)带长袖大不相(xiāng)同(tóng)，所以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周边(biān)游牧部族的“马射”（骑(qí)在(zài)马上射(shè)箭(jiàn)），有别于中(zhōng)原地区传统的“步射”（徒步(bù)射箭(jiàn)）。

　　从此，使军队(duì)中(zhōng)宽袖长衣的正(zhèng)规军装，逐渐改进为后来的衣短袖窄(zhǎi)的(de)装(zhuāng)备。

　　从而顺应了(le)战争方式由“步战”向(xiàng)“骑战”发展的(de)趋势(shì)，为国家的(de)稳固(gù)和发展(zhǎn)奠定了基础。

胡服骑射的(de)故事告诉我(wǒ)们什么道理(lǐ)

　　 《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出自(zì)埋铅《资治通(tōng)鉴》，主(zhǔ)要(yào)介(jiè)绍(shào)了赵武灵王为了(le)国家(jiā)的强大(dà)，进(jìn)行胡服骑射改革的故(gù)事。

胡服骑射的故(gù)事

　　 赵(zhào)武(wǔ)灵王向(xiàng)北进攻中山国，大兵经房子(zi)，抵达代地，再向北直至数千里的大(dà)漠，向西攻(gōng)到黄(huáng)河，登(dēng)上(shàng)黄华山莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思顶，与国相肥义商议(yì)让百姓穿短衣胡服，学骑马与射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢的人会(huì)嘲(cháo)笑我，但聪明的人会明白的(de)。

　　即使天(tiān)下的人都嘲笑(xiào)我，我(wǒ)也这么做，一定能把北方胡人的(de)领地和中(zhōng)山国都夺过来！”于是(shì)改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子成称有病，不(bù)来上(shàng)朝。

　　赵(zhào)王派人前去说服他：“家(jiā)事听从父(fù)母，国(guó)政(zhèng)服从国君，现在我要人民改(gǎi)穿胡服，而叔父您不穿，我担心天(tiān)下人会议(yì)论我徇私情(qíng)。

　　治理国家有(yǒu)一(yī)弯(wān)旅好定章(zhāng)法，要(yào)以有利人民(mín)为根(gēn)本；处理政事要有一定原(yuán)则，要以施(shī)行政(zhèng)令为重。

　　宣传道德要先让百姓议论明白(bái)，而推行法令必须(xū)从贵族近臣(chén)做(zuò)起(qǐ)。

　　所(suǒ)以(yǐ)我希望能借助叔父您的榜(bǎng)样来完成改穿胡服的(de)功业(yè)。

　　”公子两(liǎng)拜(bài)谢罪道：“我(wǒ)听说(shuō)，中原(yuán)地(dì)区在圣贤之人教化下，采用礼(lǐ)乐仪制(zhì)，是远方(fāng)国家前(qián)来游观，让周(zhōu)边(biān)地区学习效法的地方。

　　现在君王(wáng)您舍此不顾(gù)，去仿效(xiào)外族(zú)的服装，是擅改古代习惯(guàn)、违背人心(xīn)的举动(dòng)，我希望您慎(shèn)重考虑。

　　”使者回报赵(zhào)王。

　　赵(zhào)王便亲自登门解释说(shuō)：“我国东面(miàn)有齐国(guó)、中山国；北面有(yǒu)燕国(guó)、东胡；西面是楼烦(fán)，与秦(qín)、韩两国接壤(rǎng)。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭什(shén)么能守得住呢(ne)？先前中山国依仗齐国的强(qiáng)兵，侵犯(fàn)我们领(lǐng)土，掠夺(duó)人民，又引水围(wéi)灌鄗城，如果不(bù)是(shì)老天(tiān)保佑(yòu)，鄗城几(jǐ)乎就失守(shǒu)了。

　　此事(shì)先(xiān)王深(shēn)以为耻。

　　所以我(wǒ)决心改穿胡服，学习骑(qí)射，想(xiǎng)以此抵御四面的灾难，一报中山国(guó)之仇。

　　而叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶(è)改(gǎi)变服装，忘记(jì)了(le)鄗城(chéng)的奇(qí)耻大辱，我(wǒ)对(duì)您深(shēn)感(gǎn)失望啊！”公子(zi)成镇腊幡然醒悟(wù)，欣然从命，赵武灵王亲自赐给他胡服，第(dì)二天(tiān)他(tā)便穿(chuān)戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿(chuān)胡服的法(fǎ)令(lìng)，提倡学莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思(xué)习(xí)骑马射箭(jiàn)。

胡服骑射的故事(shì)告(gào)诉我(wǒ)们(men)的道理

　　 这(zhè)篇(piān)故(gù)事告诉我们人的思维是要(yào)转变的，看(kàn)到好的东西就要借鉴，胡服骑射是(shì)赵(zhào)武(wǔ)灵王发(fā)现了胡人作战的优点，他们(men)机动力强而且(qiě)速度快，服装便利(lì)，利(lì)于打游(yóu)击(jī)战。

　　不像当时(shí)都是坐马(mǎ)车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发(fā)明了胡服骑射(shè)。

　　我们(men)要(yào)善于借鉴别(bié)人(rén)的长处，来弥(mí)补自己的短处。

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