成大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思，干大(dà)事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)是这句话的(de)意思为：必定要(yào)先使他的(de)内心痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳(láo)累的。

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成(chéng)大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思(sī)，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于安(ān)乐(lè)》，这是一(yī)篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者(zhě)先(xiān)列举六位经过贫(pín)困、挫折(zhé)的磨炼而(ér)终于担当大任的(de)人(rén)的事例，证(zhèng)明忧患可(kě)以激励人(rén)奋(fèn)发有为，磨难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅说举于(yú)版筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖(áo)举(jǔ)于(yú)海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其(qí)所(suǒ)为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然(rán)后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发(fā)于声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出(chū)则无(wú)敌(dí)国(guó)外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳(láo)作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起(qǐ)用(yòng)，管(guǎn)夷吾(wú)被从狱官(guān)手里救出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶(lì)集市里赎买回(huí)来并(bìng)被起用。

　　所(suǒ)以上天要把(bǎ)重任降临在某人的身上，必定要(yào)先使他的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经(电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗jīng)受饥饿(è)之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼(hàn)，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才(cái)能改(gǎi)正；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声(shēng)音中，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国家(jiā)，在内如果没有坚守法度的大(dà)臣和足以辅(fǔ)佐君王(wáng)的贤(xián)士，在(zài)外没有与(yǔ)之匹敌的(de)邻国和来自(zì)外国的祸患(huàn)，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生(shēng)存(cún)，安逸享乐(lè)足以使人(rén)灭亡的道(dào)理了(le)。

干(gàn)大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出极大的(de)心血和努力。

　　根据查询(xún)相关信息显示(shì)，这(zhè)句话强调了成功背后的辛勤付出和(hé)艰苦努(nǔ)力，告(gào)诉人们只(zhǐ)有经(jīng)过长时(shí)间的心渣(zhā)肆理和身体上(shàng)的训练和磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持(chí)不(bù)懈的努力和付出(chū)，不断(duàn)积累(lèi)经验和提升(shēng)自(zì)己的(de)能力，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈的社会(huì)中立足并取得(dé)成功。

　　成大(dà)事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思是这句话的意思为：必(bì)定要先使(shǐ)他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列(liè)举六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担当(dāng)大任的人的事例，证明忧(yōu)患可以激(jī)励(lì)人(rén)奋发有为，磨(mó)难(nán)可(kě)以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之(zhī)中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱(luàn)其所为，所以(yǐ)动心(xīn)忍性(xìng)，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生(shēng)于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕(gēng)作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中(zhōng)被(bèi)起用，胶鬲(gé)从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救(jiù)出来并受到任(rèn)用，孙(sūn)叔(shū)敖从海滨隐居的地方(fāng)被起用，百里奚(xī)被从(cóng)奴隶集市里(lǐ)赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在某(mǒu)人的身(shēn)上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已开始(shǐ)的(de)行动，这样(yàng)来使他的心灵受到震撼，使他的(de)性情坚(jiān)忍起(qǐ)来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思想阻(zǔ)塞(sāi)，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表(biǎo)达在(zài)声音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如(rú)果没有坚守法度的(de)大臣(chén)和足以(yǐ)辅佐君王的贤士(shì)，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国和(hé)来自(zì)外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸(yì)享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大(dà)事(shì)情(qíng)，必须要付出极(jí)大的心(xīn)血和努力。

　　根据查(chá)询(xún)相关信息显(xiǎn)示，这句话强(qiáng)调了成功(g电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗ōng)背后的(de)辛勤付出和艰苦努(nǔ)力(lì)，告诉人们只(zhǐ)有经(jīng)过长时间的心渣肆理(lǐ)和身体上的(de)训(xùn)练和(hé)磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴(cù)而就(jiù)的(de)，需要经(jīng)过坚(jiān)持(chí)不(bù)懈(xiè)的努力和付出(chū)，不断积累(lèi)经(jīng)验和提升自(zì)己(jǐ)的能力，才能如数轿够在竞争激烈的(de)社(shè)会中立足(zú)并取(qǔ)得成功。

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