不拘(jū)于时句式类型(xíng),不拘于(yú)时句式还原是被动句的。
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不(bù)拘于时句式类型(xíng),不拘于时句式还原(yuán)
被动句。于,介词,表示(shì)被(bèi)动,受,被。
不拘于时,意思是(shì)不受时俗的拘束。
指不受当时以求师(shī)为耻(chǐ)的不良风气的束缚。
时,时俗(sú),指当(dāng)时士(shì)大(dà)夫中耻于从师的不(bù)良风气。
师(shī)说节选原文:李(lǐ)氏子(zi)蟠,年(nián)十七,好古文,六(liù)艺经传皆通习之(zhī),不拘于时,学于(yú)余。
余(yú)嘉其能行(xíng)古道
被动句。
于,介词,表示(shì)被动,受(shòu),被。
不拘于时,意思是不受时俗(sú)的拘(jū)束。
指不(bù)受(shòu)当时以(yǐ)求师为(wèi)耻(chǐ)的(de)不(bù)良风(fēng)气(qì)的(de)束缚。
时,时俗,指当时士大夫中耻于(yú)从师的不良风气。
师说节选原文:李氏(shì)子蟠,年十(shí)七,好古文,六艺经传皆通习之,不(bù)拘于时,学于余。
余(yú)嘉其能行古道,作《师说》以贻之。
翻译:李(lǐ)家的孩子(zi)蟠,年龄十(shí)七,喜欢古(gǔ)文(wén),六经的经(jīng)文和传文都普(pǔ)遍地学习(xí)了,不受时俗(sú)的拘(jū)束,向(xiàng)我学习。
我赞许他能够遵行古人(从师(shī))的途径,写这篇《师(shī)说》来赠送他。
不拘于时出(chū)处意思是不受制于从师的时(shí)俗(sú)限(xiàn)制。
出自唐·韩(hán)愈《师说》。
翻译(yì):李蟠不(bù)受世俗的(de)拘束,来(lái)向我学习。
拘:拘束(shù)
时:世俗
余(yú):我
学于(yú)余(yú):向我学习
不(bù)拘于时句(jù)式
不拘于时(shí)句式是(shì)被动句。
这句话出自(zì)于师(shī)说,原文如下(xià):
古之学者(zhě)必有师。
师者,所以传(chuán)道受业(yè)解惑也。
人非生而知之(zhī)者,孰(shú)能无惑?惑而不(bù)从师,其为惑也(yě),终不解矣。
生乎吾(wú)前(qián),其(qí)闻道也固先乎吾,吾从(cóng)而师之;生乎吾后,其闻道也亦先(xiān)乎吾,吾从而师之。
吾师(shī)道也(yě),夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之(zhī)所存,师之所存也。
嗟乎(hū)!师道之不传也久矣!欲人之无惑也(yě)难矣!古之圣(shèng)人(rén),其出人也远矣(yǐ),犹且从师而问焉(yān);今(jīn)之众人(rén),其下圣人(rén)也亦(yì)远(yuǎn)矣(yǐ),而(ér)耻学于(yú)师。
蓝宝石的寓意是什么> 是故圣(shèng)益圣,愚益愚。
圣人之(zhī)所(suǒ)以为圣,愚人之所(suǒ)以为愚,其皆出于此乎?爱其(qí)孝清(qīng)子,择(zé)师而教之;于其身也(yě),则耻师焉,惑矣。
彼童(tóng)子之(zhī)师(shī),授之书而(ér)习其句(jù)读者,非(fēi)吾所谓派仿(fǎng)传其道解其惑者也。
句读之不(bù)知,惑之不解(jiě),或师焉,或不焉(yān),小学而大遗,吾未见其明也(yě)。
巫医(yī)乐师百工之(zhī)人,不耻相师(shī)。
士大夫之族,曰师曰弟(dì)子(zi)云者,则群聚而笑(xiào)之。
问之,则曰:“彼与彼年相若(ruò)也,道(dào)相似也。
位卑则蓝宝石的寓意是什么(zé)足羞,官盛则近(jìn)谀。
”呜呼!师(shī)道之不复可巧羡前知矣(yǐ)。
巫医乐师百工之(zhī)人,君子不齿,今其智乃反不能及(jí),其可怪也欤(yú)!
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
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