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　　远则怨近则(zé)不逊是什么(me)意(yì)思解释，远则怨,近(jìn)则不(bù)逊是(shì)“近则不(bù)逊，远则怨”的意思(sī)是(shì)：相近了(le)会(huì)看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨(yuàn)近(jìn)则不逊是什么意思(sī)解释，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子(zi)与小人为难养也(yě)，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子(zi)”不(bù)是泛指(zhǐ)所有的(de)女性，而是特指“人(rén)主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠(chǒng)幸的身边人，小(xiǎo)人(rén)则是与君子之(zhī)道相违背之人。

近则(zé)不逊远则怨什么意思(sī)

　　近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则怨的意思(sī)：相近了会(huì)看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远离(lí)了又会埋怨你。

　　此句的(de)原文为子曰：“唯(wéi)女子与键帆小(xiǎo)人为难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是(shì)孔(kǒng)子说：“妾侍(shì)仆从真难(nán)蓄养啊！亲(qīn)近他们则恃宠(chǒng)而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句(jù)首的发语词，表肯定或无(wú)实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月(yuè)如日，唯君(jūn)之(zhī)节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗天子，受(shòu)命于天(tiān)”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今(jīn)不从。

　　女子与小人在此(cǐ)处应是指(zhǐ)古时(shí)贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是指春秋时(shí)卫稿(gǎo)隐雹灵公的(de)夫人南(nán)子，也有人认(rèn)为是泛(fàn)指女性(xìng)，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养(yǎng)。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处”的(de)，亦(yì)通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无(wú)礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在(zài)主张男女平权的现代受到了很多抨击，被认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一(yī)些章句缺乏语境的支撑(chēng)，若仅(jǐn)仅是从字面去理(lǐ)解，而对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有(yǒu)“一以贯之”的认识(shí)，就比较容易(yì)引发误(wù)会。

　　本(běn)章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟是(shì)否(fǒu)泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便(biàn)本章的“女子”确实(shí)是泛(fàn)指(zhǐ)女性，那(nà)也是指孔(kǒng)子所(suǒ)观察(chá)到的、当时社会和文化背景中的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所(suǒ)以要强调这一点(diǎn)，是(shì)因(yīn)为古(gǔ)代与现代(dài)的社会形态和文化背景(jǐng)差异巨(jù)大，而这些因(yīn)素(sù)对于群体的心理塑造(zào)则具有(yǒu)决定性的作(zuò)用(yòng)。

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远则怨近则不逊(xùn)是什么(me)意思解释，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨”的(de)意思是：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则(zé)不(bù)逊，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)”的说话碳酸铜存在吗有碳酸铜这种物质吗对象是“君子”中的(de)“人主”，“女(nǚ)子”碳酸铜存在吗有碳酸铜这种物质吗不是泛指(zhǐ)所(suǒ)有的女性(xìng)，而(ér)是(shì)特指“人主(zhǔ)”身边的“臣(chén)妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸的身(shēn)边人，小人则是与君子之(zhī)道相(xiāng)违背之人。