人(rén)生在勤(qín),不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获(huò)的(de)意思是什么是(shì)“人生在勤，不(bù)索何获”的意思是人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就的(de)。

　　关(guān)于人生在勤,不索何获的意思是谁说的(de)，人生在(zài)勤不(bù)索(suǒ)何获的意思是什么以(yǐ)及人生(shēng)在勤,不索何获的意思是(shì)谁说的，人生在勤,不索何获的作者，人(rén)生(shēng)在勤不(bù)索何获的意思(sī)是什么，人生在勤,不(bù)索何获的(de)意(yì)思作文，人生在勤,不(bù)索何获的意思配图等问题，小编将为你整理以下知识：

人生在勤,不索何获(huò)的(de)意思(sī)是谁说的，人生在勤不索何获的意(yì)思是(shì)什么

　　“人生在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)”的意思是形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句(shì)人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们(men)，人生应该努力(lì)求(qiú)索，不然就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　出自东汉(hàn)《后(hòu)汉书(shū)·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原(yuán)文：张(zhāng)衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善(shàn)属文，游于(yú)三辅，因入京师(shī)，观太(tài)学，遂通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于世，而无(wú)骄尚之情。

　　常从(cóng)容淡静，不好(hǎo)交(jiāo)接俗(sú)人。

　　永元中，举孝廉(lián)不行，连辟(pì)公府不就。

　　时天下承平日久(jiǔ)，自王侯以下(xià)，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因以讽(fěng)谏(jiàn)。

　　精思傅会(huì)，十年(nián)乃成。

　　文(wén)多，故不(bù)载。

　　大将(jiāng)军(jūn)邓骘奇其才(cái)，累召不应(yīng)。

“人生在勤，不索何获”出(chū)自哪里(lǐ)?

“人生(shēng)在陆(lù)碰勤，不(bù)索何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人生在勤(qín)，不索何获？”意(yì)思是(shì)：人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢(ne)？告(gào)诫(jiè)我们(men)，人生应该努力(lì)求索,不然就不(bù)会有收获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　   人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获(huò)？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积

　　 极地探索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进(jìn)取的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答(dá)诽谤。

　　有的人(rén)劝他(tā)不(bù)要去(qù)钻(zuān)研那些(xiē)难而(ér)无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不(bù)患位(wèi)之不尊，而患德之不崇；不耻禄(lù)之不伙（huo,多），而耻智(zhì)之不(bù)博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣，忧(yōu)虑的是德(dé)行(xíng)不(bù)高尚；不以待遇低(dī)为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明(míng)了他不慕势利(lì)而追求德智(zhì)的(de)高尚情操。

　　《应闲》表明他的(de)志向(xiàng)和(hé)理(lǐ)想(xiǎng)政治观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努力积极(jí)求索的伟(wěi)大实践(jiàn)者。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦(kǔ)向学(xué)，

　　 态度(dù)谦虚，好(hǎo)学深思，藐视名利，看重(zhòng)科(kē)学；珍(zhēn)惜时(shí)光(guāng)，自(zì)强不(bù)息 ，把全部身心都献给了祖国的科(kē)学事(shì)业。

　　张衡创立(lì)了(le)浑天说，他观测记录了两千五百颗恒星(xīng)，创制(zhì)了(le)世(shì)界上第(dì)一架能比(bǐ)较准确(què)地(dì)表演天象的(de)漏水转浑天(tiān)仪(yí)，发明(míng)了第一架测(cè)试地震的仪器——候风地动(dòng)仪(yí)，还制造(zào)出了指南车、自动(dòng)记里鼓(gǔ)车、飞行数里的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共(gòng)有(yǒu)科学、哲学和(hé)文学著作三十二篇，其中天文著(zhù)作(zuò)有《灵(líng)宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生在勤(qín) 不索(suǒ)何获(huò)

　　 人生最关键的是在于勤奋，不去探索（劳动）的话(huà)，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能创造(zào)财(cái)富。

　　赞美不用花钱(qián)，但能产生气力。

　　分(fēn)享不用过度(dù)，但能倍增快乐(lè)。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是(shì)： 人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就(jiù)呢？告(gào)诫我们，人生应(yīng)该努(nǔ)力求索,不然(rán)就不(bù)会(huì)有(yǒu)收(shōu)获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋努力(lì)，积极(jí)进取的(de)人生追求。

　　出(chū)处(chù);“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的(de)《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存下来就在(zài)于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪明在于勤奋。

　　勤(qín)奋(fèn)是一种积极进取(qǔ)的(de)态度，是一种奋发想的精神，一个人的(de)成长与环(huán)境、机(jī)遇、天赋、学(xué)识、等外(wài)在因素(sù)紧(jǐn)密(mì)相连，但起决定作用(yòng)的(de)是勤奋，缺(quē)乏勤奋精神，哪怕天资(zī)奇(qí)佳的雄(xióng)鹰也只能悉州空振双翅;具备(bèi)勤奋(fèn)精神，哪怕是行动(dòng)迟(chí)缓的蜗牛(niú)也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所谓，勤能(néng)补(bǔ)拙是(shì)良训(xùn)，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤(qín)，不索何获”张衡(héng)少有壮志，刻(kè)苦问学，珍(zhēn)惜时光(guāng)，自强不息，全(quán)身心投入(rù)到祖国科(kē)学事业。

　　他创立了(le)浑天说，观测记(jì)录了两千五百多(duō)颗恒星，发明了第一架(jià)测试地(dì)震的仪器——候风地动(dòng)仪等，成为(wèi)我国东汉时期伟大(dà)的天(tiān)文(wén)学(xué)家。

人生在勤,不(bù)索何获 的(de)启示

　　 人生在于勤奋 不去(qù)索取 不去探索怎能有所收获？

人生(shēng)在勤，不(bù)索何获的意思

　　 人生的根(gēn)本在于勤劳,不(bù)通过辛勤的努力来获得还(hái)能通过其他什(shén)么途径得到呢?

　　 人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就(jiù)呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关西行，历经艰难(nán)抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又(yòu)游(yóu)学天(tiān)竺各地，并与当地学者论辩(biàn)，名震五(wǔ)竺。

　　经十七年(nián)，贞观十九年(nián)（公元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移

　　 在6次(cì)东渡日(rì)本(běn)中，鉴真(zhēn)等人遇到许(xǔ)多挫折，第一次东(dōng)渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那(nà)个和尚(shàng)恼羞成怒，诬告鉴(jiàn)真一行造(zào)船是与海盗勾结。

　　地方(fāng)官员闻(wén)讯(xùn)大惊，派人(rén)拘禁了所(suǒ)有僧众，首(shǒu)次(cì)东渡因此未能成(chéng)行(xíng)。

　　其后接连失败，第五(wǔ)次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了(le)，船队(duì)从(cóng)扬州出发，刚过狼(láng)山(shān)（今江(jiāng)苏南通(tōng)）附近，就遇到(dào)狂(kuáng)风巨浪，在一个小岛避(bì)风。

　　一(yī)个月后再(zài)次起航，走到舟山群岛时，又遇大(dà)浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向(xiàng)南漂流了14天(tiān)，靠(kào)吃生米、饮海水(shuǐ)度日，最后抵达海南岛南部靠岸(àn)。

　　归途(tú)中，鉴(jiàn)真因长(zhǎng)途跋(bá)涉，过度操(cāo)劳，不幸身染重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆(pó) 又(yòu)称黄婆，生(shēng)于南宋末年(nián)淳祐年间，约1245年，松江(jiāng)府乌泥泾镇（今(jīn)上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道(dào)婆出身于贫(pín)苦农(nóng)民家庭(tíng)，在(zài)生活的重压下，十二三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚(wǎn)上(shàng)她纺织布到深夜，还要(yào)遭受公婆、丈夫(fū)的非人(rén)虐待。

　　沉(chén)重的苦难摧残着她(tā)，也磨炼(liàn)了她，有(yǒu)一次，黄道婆(pó)被公婆、丈夫一(yī)顿毒打后(hòu)，又(yòu)被关在柴房不准(zhǔn)吃饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她(tā)再也忍受不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨，决(jué)心逃出去另寻(xún)生路。

　　半夜(yè)，她在(zài)房(fáng)顶上掏洞逃(táo)了出来(lái)，躲在(zài)一(yī)条停泊在黄(huáng)浦(pǔ)江(jiāng)边的(de)海(hǎi)船上(shàng)。

　　后来(lái)就随船(chuán)到了海南(nán)岛的崖州，即现(xiàn)在的海(hǎi)南(nán)崖县。

　　在封(fēng)建社(shè)会，一个从(cóng)未出过远(yuǎn)门的(de)年(nián)轻妇(fù)女只身流(liú)落异乡，人生地疏，无依无靠(kào)，面临的困难(nán)可想而知。

　　但是淳朴热(rè)情的黎族同胞十(shí)分同情黄道(dào)婆的(de)不幸遭(zāo)遇，接受了她，让她有了(le)安身之所，并且(qiě)在共(gòng)同的劳(láo)动生(shēng)活中，还把他们的纺(fǎng)织技术毫无保留地传授给她。

　　当时黎族人民(mín)生产的(de)黎单、黎饰、鞍塔闻名内(nèi)外，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪(cōng)明勤奋，虚心(xīn)向黎族(zú)同胞学习纺织技术，并(bìng)且融合(hé)黎汉(hàn)两(liǎng)族人(rén)民的纺织技术的长处，逐浙成为一个出色的(de)纺织能(néng)手，在当地大受欢迎，和(hé)黎族人民结(jié)下了深(shēn)厚的(de)情谊。

“人(rén)生(shēng)在勤，不索何(hé)获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意思按我(wǒ)的理解可以说成是：“人(rén)生只有(yǒu)积极地去(qù)追求才会有所获得。

　　”我(wǒ)的(de)译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配(pèi)，但暂时(shí)找(zhǎo)不着更好的(de)搭配。

人生在勤(qín) 不索何获什么意(yì)思(sī)

　　 人(rén)生(shēng)在勤 不索何(hé)获(huò)

　　 不积极的去劳作(zuò)何来收获的甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏(zòu)出(chū)属(shǔ)于自(zì)己(jǐ)的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大(dà)胆的抚琴索音

　　 笨拙的一(yī)弹也必有所获

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