社日节(jié)是(shì)什么节日(rì)？社日(rì)节(jié)，中国(guó)传统节日，又(yòu)称(chēng)土地诞，是古老的(de)中国传统节(jié)日(rì)，社(shè)日分为春社和秋(qiū)社的。关于(yú)社日(rì)节(jié)是什么节日以及社日节是什么节(jié)日，社日节(jié)是哪天(tiān)，社日指(zhǐ)的是什(shén)么节(jié)日，社(shè)日节这个节日有什么风俗(sú)，社日(rì)节的意义等问题，农商网将为你整理以下的生活知识(shí)：

社(shè)日(rì)节是农历几月初几

　　社日(rì)节是农历二(èr)月(yuè)二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和(hé)节。是我国(guó)一个祈(qí)求丰(fēng)收的传(chuán)统节日，在(zài)古代的时候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代(dài)择日(rì)不同(tóng)。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春(chūn)后第五个戊(wù)日为(wèi)社日。所(suǒ)以具体日子由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这天就是癸巳日，第二(èr)个戊日是(shì)2月9日戊(wù)戌日，第三个戊日是2月19日(rì)戊申(shēn)日，第四个戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个(gè)戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又称(chēng)土(tǔ)地诞(dàn)，是古老(lǎo)的中国传(chuán)统节日(rì)，社日分为春社(shè)和秋(qiū)社。

　　古时代的社日(rì)节期依据干支(zhī)历法来定，后(hòu)来因(yīn)历法变动改用阴历定节期。

　　春社(shè)按立春后第(dì)五(wǔ)个戊日推算，一般(bān)在农(nóng)历二月初二前后，秋(qiū)社按(àn)立(lì)秋后第五个戊日，约新谷登场的农历(lì)八(bā)月。

　　古(gǔ)代把土地(dì)神和祭祀土(tǔ)地神(shén)的地方都(dōu)叫(jiào)社，按照中(zhōng)国民间的习俗，每到播种或(huò)收获的季节，农民们都要立(lì)社祭(jì)祀，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物(wù)，所以土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们认(rèn)为(wèi)该(gāi)神管理着五(wǔ)谷的生长和地(dì)方(fāng)的平安。

　　二(èr)月二是(shì)土地公(gōng)的圣(shèng)诞(dàn)，土地公又称(chēng)福德正神(shén)，在(zài)中(zhōng)国南方(fāng)地(dì)区，是土地公公(gōng)的(de)生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地(dì)会”的(de)习俗(sú)：家家(jiā)凑钱为土地神(shén)祝贺生日(rì)，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南(nán)方“二(èr)月二”仍沿(yán)祭社(shè)（土地(dì)神）习俗，如在(zài)浙(zhè)江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广西等(děng)地区，既(jì)有类似龙抬头(tóu)节(jié)习(xí)俗(sú)，又有以(yǐ)祭社习俗为主(zhǔ)的新“二月(yuè)二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀(sì)土地(dì)神。

社日是什(shén)么(me)日子

　　社(shè)日是二(èr)月二“土地(dì)诞”也称“社(shè)日节”，社(shè)日分(fēn)为春(chūn)社日和秋社(shè)日(rì)，春(chūn)社是(shì)立春后第五个戊日，秋社是立秋后(hòu)第五个戊日(rì)（戊，五(wǔ)行(xíng)属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正(zhèng)神“，客(kè)家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神(shén)是广为(wèi)敬奉的(de)神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭祀土(tǔ)地和聚社(shè)会饮，借(jiè)敬神、木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神(shén)先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立(lì)的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还(hái)得有(yǒu)社主——社神。

　　最早(zǎo)的(de)社(shè)主是树木，如夏代(dài)在坛(tán)上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主改为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中山(shān)公园(yuán)的社稷坛便(biàn)以五(wǔ)色(sè)土为社主，并(bìng)以(yǐ)东方青土(tǔ)、西方白(bái)土、南方红土、北方黑(hēi)土、中央黄土，既代表天下土(tǔ)地，又蕴(yùn)含(hán)了阴阳五(wǔ)行(xíng)。

　　只是(shì)为了祈求(qiú)农业(yè)丰稔(rěn)，增(zēng)加(jiā)了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社(shè)的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡(xiāng)的土地庙有大有小：城镇多(duō)由居民(mín)捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大树(shù)下，砌个一二米见方的(de)小庙，或用四块石片，三(sān)块作(zuò)墙(qiáng)，一(yī)块(kuài)盖顶(dǐng)，还(hái)有捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊(zūn)神(shén)，却(què)未闻土地神抱怨和(hé)报复的(de)。

　　于是(shì)，中国民间(jiān)塑造的(de)土地神像，多是留着长(zhǎng)胡子(zi)的慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按(àn)人间社会(hu木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢ì)给添了俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东及(jí)西南(nán)地(dì)区，人们在土(tǔ)地庙里立(lì)一二块石(shí)头，上盖(gài)红(hóng)布(bù)，便(biàn)是土地神(shén)——这是以石头(tóu)作为社主的古(gǔ)代遗(yí)风，农家还在(zài)厅堂正墙供(gōng)奉了“天地(dì)君亲师神位”的(de)墙根下，贴(tiē)一张写有土地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉(lú)，便请(qǐng)来了(le)护家的(de)土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全(quán)民的盛(shèng)大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则(zé)集体祭(jì)祀本村的社神。

　　从古代(dài)诗文(wén)中可(kě)了解那时的社日情景：村民凑钱买来(lái)猪(zhū)、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供(gōng)品，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜(bài)，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度(dù)百科-社(shè)日节

　　百度百科-土地诞

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