抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别(bié)在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成一个新(xīn)的概念；意象派是要(yào)求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意(yì)象(xiàng)形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息(xī)间(jiān)的(de)思想感情溶化(huà)在诗(shī)行中的。

　　关(guān)于抽象派和(hé)意(yì)象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪以及抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的(de)区(qū)别和联(lián)系，抽象派和意象派的区别(bié)在哪，抽象与意象的区别，抽象艺术(shù)和意象艺术的区别等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

抽象派和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区别在(zài)哪

　　意象派是(shì)要(yào)求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的(de)意象形(xíng)象地(dì)展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表画家不同：抽象(xiàng)派代表画家(jiā)有(yǒu)康(kāng)定(dìng)斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派(pài)代表画家(jiā)有埃兹拉(lā)·庞德(dé)。

抽(chōu)象派和意象派什么区(qū)别(bié)

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早(zǎo)出现(xiàn)的现代诗(shī)歌流派(pài)，1908~1909年形成于(yú)英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对(duì)当时(shí)诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英(yīng)国文(wén)坛(tán)，象征主义、唯美(měi)主义与(yǔ)浪(làng)漫主义(yì)结成(chéng)一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其(qí)是浪(làng)漫(màn)主义、维多利亚(yà)诗风(fēng)蜕化(huà)成(chéng)无(wú)病(bìng)呻吟、多愁(chóu)善感和伦(lún)理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其(qí)意象(xiàng)派(pài)提出“反常(cháng)规”“革新(xīn)”地(dì)进行诗(shī)歌(gē)创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这(zhè)是自叔本华(huá)以来非理(lǐ)性主义哲学思(sī)想在(zài)文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆(mǔ)就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主(zhǔ)义、生(shēng)命哲学全盘(pán)为意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依(yī)据(jù)和哲(zhé)学基础。

　　意(yì)象派诗特别强(qiáng)调(diào)意象和(hé)直觉的功(gōng)能。

　　同时(shí)，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象派开(kāi)创了新诗创(chuàng)作新(xīn)路，尤其(qí)是诗的(de)通感、色彩及音乐性，给意(yì)象派以极大的(de)启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意(yì)象派看做象征主(zhǔ)义的(de)分支，实际上意象派(pài)和象(xiàng)征主义诗歌有极大的(de)本(běn)质差异。

　　意象派不(bù)满意象征主义要通(tōng)过猜谜形式去寻(xún)找意象背后的隐喻暗示和(hé)象(xiàng)征(zhēng)意义，不满(mǎn)足于去寻找表(biǎo)象与(yǔ)思(sī)想之(zhī)间(jiān)的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那(nà)间地(dì)体现出(chū)来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意象(xiàng)派诗短小、简练(liàn)、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意(yì)象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)把意象当做符(fú)号，注重联(lián)想、暗示、隐喻(yù)，使意(yì)象(xiàng)成(chéng)为一种有待翻(fān)译(yì)的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走向实(shí)在(zài)世(shì)界”，把重点(diǎn)放在诗的(de)意象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象中，一瞬(shùn)间(jiān)中不假思索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意象派(pài)受日本俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池(chí)塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平静，具(jù)有宗(zōng)教的空静哲理，此地有声胜无(wú)声，声响冲破了以(yǐ)前(qián)的凝固、寂静，传(chuán)达出世界(jiè)宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的(de)直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位(wèi)诗(shī)人小林(lín)一茶，从(cóng)小(xiǎo)失(shī)去父母，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小(xiǎo)者中有(yǒu)一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀(què)”，意象简(jiǎn)洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是(shì)小动物，不(bù)如(rú)有利爪的(de)鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体现了出(chū)来(lái)。

　　他的(de)仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青(qīng)蛙才是真正(zhèng)超脱的(de)，没理(lǐ)性的(de)，而陶渊(yuān)明的(de)超脱是(shì)痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗(shī)人进(jìn)一步发现日本俳(pái)句源(yuán)于(yú)中国格律诗(shī)。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全(quán)浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径(jìng)人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌完(wán)全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情景交融，物(wù)与神(shén)游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这种表现意(yì)象而不(bù)加评价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张(zhāng)相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德从(cóng)汉语文学(xué)的描写性特征中，看到(dào)了一种语言与意象的魔力，从而产生(shēng)对(duì)汉(hàn)诗和汉字(zì)的魔力崇拜(bài)，长(zhǎng)诗(shī)《诗(shī)章》中多(duō)处夹着(zhe)汉字，以(yǐ)示某种神(shén)秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉(hàn)语中的(de)意(yì)象，提出英文诗(shī)创作中也应该力图将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表(biǎo)现出的鲜明的(de)艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌(gē)直接呈现能(néng)传达情意的意(yì)象，以雕塑和绘画(huà)的手法表现意象，反对音乐性和神(shén)秘性的抒(shū)情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现(xiàn)而(ér)不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的理(lǐ)性和(hé)感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字(zì)的现代小诗(shī)《生(shēng)活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到生活(huó)的(de)全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表(biǎo)作《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛(fú)是黑冰(bīng)，/被无(wú)知的溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是(shì)我的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意(yì)象的显示中，瞬间传(chuán)递出只(zhǐ)可(kě)意会、不能言传的(de)诗人对人到(dào)中年茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成(chéng)方(fāng)式(shì)主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规(guī)律，有条(tiáo)理，有层(céng)次(cì)地组合意象。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一(yī)代，/你们这极不自然的(de)一派，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民在太阳下(xià)野餐(cān)，/我见过(guò)他们和(hé)邋(lā)遢(tà)的家属一起，/我见过他们微(wēi)笑时露出满口牙(yá)，/听(tīng)过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是(shì)比你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂(qǐ)不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿(ér)没(méi)有穿衣服；捕鱼(yú)的(de)渔(yú)民次于(yú)鱼，他们在野外席地就餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看(kàn)着自(zì)由生活的(de)渔民的我(wǒ)又等(děng)而(ér)次之，然而我却(què)能(néng)看穿你们这“派头十足的一(yī)代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对(duì)比中，对那(nà)些自诩为高贵典雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉造作的(de)文人，发起(qǐ)了挑(tiāo)战，主张(zhāng)现(xiàn)代诗人应当像在水中(zhōng)自由(yóu)漫(màn)游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的(de)陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同(tóng)本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠合在一(yī)起(qǐ)，意象与(yǔ)意(yì)象之间(jiān)构成修(xiū)饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码(mǎ)头之(zhī)上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高(gāo)高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住(zhù)了(le)身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实只是(shì)个球，/孩子(zi)玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的(de)气(qì)球意象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代人和现代(dài)生活，与带有修饰含义的气球意(yì)象(xiàng)叠(dié)加(jiā)以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚(xī)落，以及现代(dài)人(rén)的(de)忧郁(yù)惆怅、冷(lěng)落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早(zǎo)年恋人的(de)《少女》：“树(shù)进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而(ér)在世(shì)界(jiè)看来这(zhè)全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机(jī)的“树”的意(yì)象(xiàng)，叠加(jiā)和(hé)修(xiū)饰(shì)“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱(ài)情(qíng)的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一(yī)样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一(yī)切滋润(rùn)着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽管这些在(zài)世俗者看(kàn)来(lái)都(dōu)是些无稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的(de)美丽温柔、青苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置：把(bǎ)不同时(shí)间，空间的两个可见意象(xiàng)并列在一(yī)起，借以启(qǐ)发(fā)和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的组合，可(kě)以称(chēng)为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获(huò)得了一个与两者都不(bù)同的意象(xiàng)。

　　”不同意(yì)象并置，所(suǒ)引发(fā)的情(qíng)感(gǎn)情(qíng)绪(xù)已脱离了(le)其中的某(mǒu)一意象含义，而具有一种全新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧下(xià)，不(bù)尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象(xiàng)已经转化为除旧布新走(zǒu)向(xiàng)未来的含(hán)义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板(bǎn)桥霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤独的游子远(yuǎn)行他(tā)乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗(shī)歌(gē)的里程碑式作品《在一(yī)个地(dì)铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中的(de)脸和黑色枝(zhī)条(tiáo)上的花(huā)瓣并置在一(yī)起，这(zhè)完(wán)全是在匆忙(máng)的行走的人群(qún)中获得的瞬间(jiān)意象，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密(mì)麻麻(má)的人群(qún)中，诗人(rén)站立其(qí)间，过(guò)往的行人迎面(miàn)而(ér)来，匆(cōng)匆忙忙(máng)从(cóng)身边走过(guò)，整(zhěng)个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子(zi)苍白美丽的(de)面孔时隐时(shí)现(xiàn)，打破了(le)这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的(de)感(gǎn)觉，从而感(gǎn)受到(dào)一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映入大(dà)脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与(yǔ)清新对比强(qiáng)烈的画幅(fú)。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙(máng)庸碌的生活，给(gěi)人以(yǐ)一种(zhǒng)挤压感，描绘(huì)出(chū)现代人内心的(de)焦(jiāo)虑不安、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁(fán)忙而又单调的生活(huó)现实，同时又(yòu)展示了心灵对自(zì)然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌(gē)的语言(yán)简(jiǎn)洁明了，不用没有意义的形(xíng)容词(cí)、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōn双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的g)虽不免误译，但语言的简洁明快(kuài)也可(kě)见一(yī)斑。

　　再(zài)如美国著名(míng)意象派诗人威廉斯(sī)的(de)《红色手推(tuī)车(chē)》：“很多事情/全靠/一(yī)辆(liàng)红色(sè)/小(xiǎo)车(chē)/被(bèi)雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美(měi)国(guó)普(pǔ)通人(rén)对中(zhōng)产阶级生活的向往一目了然地(dì)传达(dá)了出来，以至诗歌(gē)被许(xǔ)多家庭(tíng)主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派(pài)诗(shī)歌注重意(yì)象组合的内在韵(yùn)律(lǜ)与(yǔ)节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想情感融(róng)成一体。

　　主张(zhāng)按语(yǔ)言(yán)的音乐性写诗，反对按固定(dìng)音步写(xiě)诗，认为均匀的(de)格律诗是等时性的、起(qǐ)催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派发现日本(běn)诗不押韵，中(zhōng)国诗通过(guò)汉学(xué)家逐(zhú)字注(zhù)释稿翻译，也(yě)就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则，接近自(zì)由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐(lè)性要自(zì)然，要注重事物内在(zài)的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了推广(guǎng)自由(yóu)诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一(yī)是主观意象；其(qí)二是客观意象。

　　意(yì)象的(de)表现形态可(kě)分(fēn)为两种创作倾(qīng)向：其(qí)一为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典(diǎn)美，有(yǒu)浪漫派风(fēng)格(gé)，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露(lù)珠(zhū)闪(shǎn)闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意(yì)象宁静美(měi)丽，犹如(rú)一幅美(měi)丽的(de)风景画(huà)幅。

　　其(qí)二是动双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的态(tài)意(yì)象派，以庞德、叶赛宁(níng)为(wèi)代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡(wō)》诗札，标(biāo)志新创立的“漩(xuán)涡(wō)派”的(de)诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主张(zhāng)在意(yì)象(xiàng)诗歌(gē)原(yuán)则下，更(gèng)强调诗歌的动感和活力，认为：“意(yì)象不是观点，而是放(fàng)亮(liàng)的(de)一个节或一个团，它是我能够而且可能必(bì)须称之为漩涡的(de)东西，通过它，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向(xiàng)的流动(dòng)性，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观(guān)念和(hé)艺(yì)术风格虽然各有差异，但他们在创作上却形(xíng)成了某些一致的(de)倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的派诗短小、清新、细(xì)腻、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具象(xiàng)」的相对概(gài)念(niàn)，是就多种事物(wù)抽出其共通之(zhī)点，加以综(zōng)合而成一个新(xīn)的概念，此一概念(niàn)就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格(gé)而言(yán)，包含多(duō)种流派，并非某一个派别的名称：它的形成(chéng)是经过长期持(chí)续演进(jìn)而来的。

　　但无论其派别如何，其共同(tóng)的特质都在于(yú)尝试打破绘(huì)画必须模仿自(zì)然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和(hé)二次(cì)大战以后(hòu)，由抽象观念衍生的各种形式(shì)，成(chéng)为(wèi)二十世纪最(zuì)流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具有象征性(xìng)、文学(xué)性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩(cǎi)加以综(zōng)合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)呈现出来的(de)纯粹形色(sè)，有(yǒu)类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致可分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经(jīng)立体主义、构成(chéng)主义(yì)、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表(biǎo)作《构成第四号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱茵河西发(fā)里(lǐ)亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家，在(zài)平(píng)面上把横(héng)线和(hé)竖线加以结合，形成直角或(huò)长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是(shì)几何(hé)抽象派(pài)画(huà)家，代(dài)表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色三角形与黑(hēi)色(sè)长(zhǎng)方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩(cǎi)理(lǐ)论和音(yīn)乐式(shì)和谐造(zào)成独特的几何风格，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用(yòng)色(sè)彩调和及(jí)抽(chōu)象的(de)手法，创作了许(xǔ)多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆)

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