还(hái)记(jì)得2002年的第(dì)一(yī)场(chǎng)雪吗？

尽管(guǎn)2023年已经下过(guò)好(hǎo)几场雪了，但在这个特殊的夏日却突然响起了惊(jīng)雷。

曾经的(de)刀郎再度(dù)复出，十(shí)年磨一剑(jiàn)，虽然转眼十(shí)几年(nián)过(guò)去了，可这(zhè)位大漠歌手再一次(cì)火了。

最近刀郎新专(zhuān)辑(jí)《山歌廖哉》上线，其中一首叫做《罗刹海市》的(de)歌(gē)，在网络圈引(yǐn)起了巨大(dà)反响和(hé)争(zhēng)议。

因为在这(zhè)首歌里的(de)一些歌词(cí)，比如“那马户不知道他是一头(tóu)驴，那又鸟(niǎo)不知道他是一只鸡(jī)，勾栏从来扮高雅，自古(gǔ)公(gōng)公号威名”等等，被(bèi)听众们认为是在(zài)暗讽当(dāng)年打压(yā)过刀郎的那英、杨坤、汪(wāng)峰、高晓松(sōng)等人(rén)。

很多网友看(kàn)到这(zhè)样的词汇，更是(shì)认为这是一(yī)首“不(bù)带脏字”的骂人歌。

也(yě)是刀郎在二十年前抽出的刀，如今刀落斩“鸡”好(hǎo)不(bù)痛快。

正(zhèng)所谓君子报仇，二(èr)十年不晚，让网友们(men)十(shí)分(fēn)爽快的同(tóng)时，带着(zhe)这样重的普遍情绪(xù)，这首歌曲才能大火于(yú)网络。

于是(shì)乎(hū)网(wǎng)友们纷纷前去那英、杨坤、汪峰、高晓松等人的视频下留言，其留言热度(dù)堪(kān)比人家本身，那(nà)英评论区更(gèng)是成了(le)重灾区，短(duǎn)短几天留言更是突破四百万(wàn)。

看着网友们自导自演的言论，好像(xiàng)在揭露一个(gè)很(hěn)爽的现实：

刀(dāo)郎新歌发行，热热闹闹地(dì)演变(biàn)成(chéng)一场(chǎng)网络狂欢(huān)，更成了(le)某种(zhǒng)复仇情绪的蔓延。

但平心而论(lùn)，如果你完整地听(tīng)完(wán)这首(shǒu)歌，或许会有不一样的见解。

难道刀郎十年磨(mó)一剑真的只是为(wèi)了揶揄(yú)所谓的那些人吗？

我们先来了解一下这首(shǒu)歌的创作背景。

《罗(luó)刹(shā)海市》其实是取自蒲(pú)松(sōng)龄《聊斋(zhāi)志异(yì)》里头(tóu)的一个故(gù)事，是其笔下虚构的一(yī)个(gè)世界。

美(měi)少年(nián)马骥误入到一个(gè)叫做(zuò)罗刹国的地(dì)方，这里的人有一个很奇(qí)怪的特点(diǎn)，那就是以丑为美，各种观点均完全和正常世(shì)界(jiè)颠(diān)倒。

原本俊朗(lǎng)阳光的少年在这里，却被当做成了“奇丑无比(bǐ)”的异类。

无可奈何之下，马骥只能戴着面具讨生活。

经年累(lèi)月带着面具(jù)生活的马骥再也(yě)受不了良心的谴责，为了(le)不被这里的人彻底污染(rǎn)，他想方设法逃(táo)出去，回到正常人的世界里(lǐ)。

至此日日夜夜折磨他(tā)的那些颠(diān)倒(dào)三观(guān)，让他实在难以苟同下去。

歌曲(qū)里反反复复出(chū)现“马户”“又鸟”等(děng)词其实就是一(yī)种颠倒(dào)的体现。

据(jù)说罗(luó)刹国又一条小(xiǎo)河，小河边上有一(yī)头叫(jiào)“马户”的傻驴，却总是(shì)自以为(wèi)是自己是匹马；

还有一只(zhǐ)叫做(zuò)“又鸟”的鸡(jī)，却总是自以(yǐ)为是自己是只鸡。

正(zhèng)是因为他们不知道自己究(jiū)竟是(shì)个什么东西，所以(yǐ)才会一直自(zì)视清高(gāo)认不清自己。

正如歌(gē)词唱的那(nà)般(bān)：

“塔(tǎ)红描翅那个黑画皮(pí)，绿(lǜ)绣红冠金镶(xiāng)蹄，可(kě)是(shì)那(nà)从来煤蛋儿生来就黑。”

有人根据这些(xiē)歌词，便断(duàn)然(rán)判断(duàn)刀郎写(xiě)这首歌是为了讽刺安歇曾经看不(bù)起自(zì)己音乐、自视清高(gāo)的那些(xiē)人。

可我想说的是，如果你真的(de)这么觉(jué)得，那(nà)就太(tài)小看刀郎(láng)的格局了。

这(zhè)首歌绝(jué)不(bù)是为(wèi)了讽刺某一(yī)个(gè)人或(huò)者几个(gè)人(rén)，甚(shèn)至可以(yǐ)说(shuō)这几(jǐ)个(gè)人根本不值得刀郎(láng)如此讽刺。

有认识刀(dāo)郎的(de)朋友说：“以我对(duì)他的(de)了解，不是这么回(huí)事(shì)，他没(méi)这么(me)小气。”?南大(dà)文学(xué)院(yuàn)的苗怀明教授也评价道：

“未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗我愿意解(jiě)读为刀郎对社会(huì)丑恶现(xiàn)象的嘲讽、不是具体针(zhēn)对(duì)哪个人(rén)。作为一个古代小说研(yán)究者，我支(zhī)持刀(dāo)郎的(de)这种创新，很(hěn)喜欢他的歌曲。”?

正如刀郎所唱(chàng)的那(nà)样“那马户又鸟，是(shì)我们(men)人类根本的问题(tí)”。

从对个别人(rén)的(de)讽刺，最终升(shēng)华向现实(shí)社(shè)会的揭(jiē)露。

其实刀郎自始至终(zhōng)想套讨(tǎo)论的是一种(zhǒng)社会现象，是人(rén)类自我的问题。

他歌(gē)中所体现的“骂”，更(gèng)多的是一种反思。

反观现(xiàn)下的社会，越来(lái)越多“以丑为美”的现(xiàn)象(xiàng)，难道真的不值得我们去思(sī)考吗(ma)？

前段时间(jiān)刚(gāng)刚发生(shēng)的震惊全国的“指鼠为鸭”的事实不就是真的存在吗？

指(zhǐ)鹿为马、颠倒黑(hēi)白的(de)乱象，不只是在某(mǒu)一个圈子里。

刀郎的这把“刀”，终(zhōng)究是面向全世界了。

哈姆雷特说：“这是(shì)一个颠倒混乱(luàn)的时代，哎，倒霉的我却要负起重整乾坤的责任(rèn)！”

这(zhè)也是刀(dāo)郎这首歌(gē)一(yī)出，无数人(rén)亢奋追(zhuī)捧(pěng)，甚至捧上神坛，称(chēng)他为(wèi)“当代鲁迅”的最(zuì)根本原因。

流(liú)浪灵(líng)魂的背后深藏一颗清(qīng)醒通透的灵(líng)魂。

刀郎这个人(rén)不管什么时候出面(miàn)，都(dōu)是头戴一(yī)顶鸭舌帽，彷佛(fú)不想让全世界看清他(tā)的脸。

“我戴上帽子就是刀郎(láng)，摘了帽(mào)子就是罗林(lín)。”

刀(dāo)郎原名(míng)叫做罗(luó)林，1971年6月22日出生于(yú)四川省内江市(shì)的(de)一(yī)个(gè)小镇。

虽然出身普通(tōng)但是罗家(jiā)却是文(wén)艺世家。

父亲是(shì)一名舞美师，母亲是舞(wǔ)蹈演员(yuán)，由于(yú)夫妻两(liǎng)常年跟团在外地演出(chū)，故而小罗(luó)林(lín)和哥哥奶(nǎi)奶一起生活。

哥哥虽然比他大五岁，但也是小男孩(hái)一(yī)个(gè)，所以对于调皮(pí)的(de)弟弟，平日里不是打就(jiù)是骂(mà)。

所以(yǐ)罗林小(xiǎo)时候就非常记恨(hèn)哥(gē)哥，对他更是动不动就挑衅(xìn)，总而言(yán)之是既爱又怕(pà)的感受。

15岁那一年(nián)，因为自己调侃哥哥谈的女朋友曾经谈(tán)过恋爱(ài)，于是恶作剧地(dì)冲(chōng)着哥哥大(dà)喊“绿帽子”。

哥哥(gē)因为这样(yàng)而暴(bào)怒，于是大(dà)打了他(tā)一顿，母亲赶过(guò)来劝架(jià)，出(chū)于偏袒小儿子于是(shì)大骂了大儿(ér)子。

罗大哥一(yī)气之下(xià)离家出走，谁料路上遭遇车祸不幸去世。

从那之后，罗(luó)林的(de)内心再也(yě)无(wú)法(fǎ)安宁，只(zhǐ)能远走他乡。

带(dài)着跟(gēn)父(fù)母借(jiè)的(de)十块钱，他在城(chéng)里歌(gē)舞厅里当起(qǐ)了服(fú)务员，业(yè)余有空之际(jì)跟着老师学(xu未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗é)习(xí)音乐。

可能是因(yīn)为出身于书香世(shì)家，学(xué)了音乐的罗林那是青出于蓝(lán)而胜于蓝。

在(zài)歌舞厅里罗林和另(lìng)一(yī)个主唱廖健，自(zì)发(fā)组成了一个叫做“手术刀”的乐队。

或许正(zhèng)是因为(wèi)少年天真热情，所(suǒ)以自己希望音(yīn)乐能像手术刀一样，能够犀利(lì)地解剖这个(gè)社(shè)会(huì)。

只是让(ràng)他(tā)万万没想到的(de)，现实却比手术刀坚硬多了，因为(wèi)乐队赚(zhuàn)不到(dào)钱，所以大(dà)家吃饭都成(chéng)了问题(tí)。

而这时，正缝(fèng)罗(luó)林(lín)与第(dì)一任妻子杨(yáng)娜(nà)生女，可在(zài)养孩子(zi)这件事上(shàng)，没钱更是(shì)难上加难。

于是妻子(zi)在孩子出生后的(de)40天，就果(guǒ)断离开了罗林，只(zhǐ)留下(xià)一张字条“你给不(bù)了(le)我想(xiǎng)要的生(shēng)活。”

他成为了单亲(qīn)爸爸，于(yú)是把悲痛写成一首(shǒu)歌(gē)《孩(hái)子(zi)她妈(mā)》。

“孩子她妈，外面的(de)风雨大，你(nǐ)回来躲(duǒ)躲(duǒ)吧。”?只可惜孩子妈始终没有(yǒu)回来，于是罗(luó)林把孩子送(sòng)到父母家，自己则(zé)继续跟着乐队四处流浪(làng)。

随着乐队(duì)的(de)不断(duàn)演出，罗林的(de)收入很(hěn)可(kě)观，月入过万也是(shì)常有的事(shì)儿，但他却觉得这样十分没劲得很。

再三思考(kǎo)之(zhī)后(hòu)他离开了乐(lè)队，跟着刚(gāng)认识(shí)的新(xīn)疆女孩朱梅回了新疆老家。

来(lái)到新疆，由于那里的风土人情以(yǐ)及特色(sè)的民(mín)族(zú)音(yīn)乐，让罗(luó)林一直缥缈空洞的心(xīn)找到(dào)了方向。

就是在这个时候，他还根据当地刀郎部落文化，将自己改名为(wèi)“刀郎”。

同年刀郎为了让父母孩子(zi)生活(huó)过得更好，于是和新疆(jiāng)音乐公司合作，陆(lù)续推出了专辑《西域情歌》，没想(xiǎng)到这张(zhāng)专(zhuān)辑一出就销量(liàng)高达30万张。

就在这(zhè)一年刀郎的“封神之作”----《2002年(nián)的第一场雪》就此出(chū)世(shì)。

一(yī)曲神曲红了，人(rén)也红了，可是是非也跟着来(lái)了。

最(zuì)红的时候，他每天(tiān)都会收到(dào)无数记(jì)者和朋友的来电，可那时候他的心里(lǐ)只有一个想法：躲起(qǐ)来，躲到一个没人认(rèn)识的地方。

或许(xǔ)正(zhèng)如(rú)刀郎(láng)所言：“怎么红不(bù)知道(dào)，怎么不红(hóng)还(hái)是可以办到的。”

于(yú)是2010年以后，刀郎不再(zài)露面(miàn)，而(ér)是转到(dào)了幕后，跟着妻子和(hé)女儿过上了半隐半(bàn)退的生活(huó)。

时间缓缓流逝(shì)，华语乐坛的(de)黄金时代也逐渐过去(qù)，可(kě)剩下的声音也越显浮(fú)躁喧哗。

自此听歌写歌成了刀郎的常态，他就那么安安(ān)静静地采风生(shēng)活，听(tīng)众也越来越少...

其实(shí)这些年，刀郎一直(zhí)都(dōu)没有闲着。

他有举(jǔ)办过演唱会，也发过专辑，但都没有什么水花(huā)，甚至后(hòu)来还给(gěi)电视剧《我(wǒ)是特种兵(bīng)》演唱过片尾曲。

2018年有(yǒu)网友在一场婚(hūn)礼上看到(dào)了(le)身体发福，头发也不见了(le)的刀郎(láng)...

似(shì)乎这个当年放荡(dàng)不羁的流浪歌(gē)手，终究(jiū)难(nán)逃(táo)发福油腻(nì)的(de)命运，但这就是(shì)他(tā)发(fā)自(zì)内心想要的，做(zuò)一个单纯音乐的音乐(lè)人而已(yǐ)。

或许在刀郎隐退的这些年，华语乐坛早就日新月异了，那(nà)些口水歌(gē)、网(wǎng)络神曲却成了大家追捧的标(biāo)榜。

以至于当刀郎以新的(de)姿态闯(chuǎng)入这个时代的时候，我们(men)才突(tū)然惊醒：原来他(tā)的土(tǔ)已然成(chéng)为了一种经(jīng)典。

正所谓时代造英(yīng)雄，刀郎音乐中的苍(cāng)凉感、豪迈感、粗(cū)粝感让(ràng)人们(men)激发了对信仰的重新(xīn)对待。

于(yú)是《罗刹海市》一出，我们才惊觉，歌迷也没有走远，依然愿意为(wèi)他(tā)不平(píng)、为(wèi)他(tā)封(fēng)神、更为他洗尘。

宛如那(nà)年的(de)那场如期(qī)而至的大(dà)雪，簌(sù)簌(sù)落在(zài)每个(gè)人的心中(zhōng)，掩盖了(le)过去的不(bù)平和遗憾(hàn)，只(zhǐ)是刀郎却从未停(tíng)留在那(nà)个寒风凛(lǐn)冽的冬天。

这么多年刀郎一直在(zài)用心作(zuò)音乐，所以有人(rén)在听(tīng)完(wán)《罗刹海市(shì)》的(de)时候，更是有了重读《聊斋志异》的念头，或许这就是(shì)文化(huà)的润物细无声的力量所在吧。

十年他消失(shī)得很彻底(dǐ)，刀郎这个名字似乎也快要(yào)被大(dà)众(zhòng)所忘记。

谁也没想到。2023年(nián)的(de)夏天，没(méi)有任何预告，刀郎(láng)就以一首《罗刹海市(shì)》杀了回来。

沉(chén)淀这么久，他将传统文化与民族(zú)音乐相结合起来(lái)，无(wú)疑于是给整个乐坛一重(zhòng)击(jī)。

所以(yǐ)如果将这些(xiē)苦(kǔ)心孤(gū)诣的创作，看(kàn)做(zuò)只(zhǐ)是为了报复那几个(gè)人(rén)，只(zhǐ)能说过度解(jiě)读罢(bà)了，更是对刀郎格局的莫大低视。

要知道一个真正(zhèng)的(de)创作(zuò)人，眼里不止有(yǒu)对手(shǒu)，还有整个世(shì)界。

如果你有认真听完整首歌，你就(jiù)会发现刀郎(láng)笑(xiào)骂的不是某(mǒu)些道(dào)貌岸然(rán)的鼠辈(bèi)，而是纵容鼠辈猖狂的整个(gè)圈子。

为(wèi)什(shén)么现在还有那么(me)多的人(rén)喜欢刀郎？

真有那么多的粉丝和歌迷吗？不然。

有人压根就没(méi)听过几(jǐ)首刀郎的歌，他们喜欢的是对刀郎(láng)的印象。

刀郎(láng)给人的(de)印象是淳朴真实(shí)的，而(ér)《罗(luó)刹(shā)海市》给人的印象是批判勇(yǒng)敢(gǎn)的。

而这两者看似相(xiāng)当对(duì)立的品质，却是整个娱乐(lè)圈(quān)，甚至(zhì)是整个(gè)浮躁的社会所缺少的(de)。

就像作家张丰说的那样：

“流行音(yīn)乐需要像刀郎这样(yàng)的声音，需(xū)要一(yī)首《罗刹海市》来荡涤心灵，欢迎刀(dāo)郎归来，是因为人们对(duì)以丑为美的风气已(yǐ)经忍受太久了。”?《罗刹海市》让(ràng)我想到了动画电影《千与千(qiān)寻》，荒诞离奇又极具现实意义！

现在这个时(shí)代公众心智已经开启，是一个反权(quán)威、反主流、反虚伪、反装腔作势(shì)拉(lā)帮结(jié)伙的时(shí)代，奉劝(quàn)各行(xíng)各业、各道(dào)各路牛鬼(guǐ)蛇神多一些真诚(chéng)、少玩(wán)些(xiē)套路和圈子......

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