輮(róu)使之然也的然(rán)指(zhǐ)的(de)是，楺(rǒu)使(shǐ)之然也的然是(shì)輮使之然也(yě)的(de)然指(zhǐ)代前面的加工使木材(cái)曲折的。

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輮使之然也的然指(zhǐ)的是，楺使之然(rán)也的然(rán)

　　輮使(shǐ)之然(rán)也的然指代前面的加工使木材曲折。

　　出自荀子(zi)的《劝(quàn)学》。

　　环绕“学(xué)不能(néng)够已”这个中心观点，从学习的(de)意义、效果(guǒ)、情绪等方面，有条理韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说、有(yǒu)层次地加以论(lùn)述。

　　很多运(yùn)用比(bǐ)方来(lái)说明道理，是这篇文章(zhāng)的(de)特征。

　　荀(xún)子的《劝学》是向来为人们所(suǒ)传(chuán)诵的名篇，其间有些警句，已成为勉励学(xué)习常用(yòng)的成语。

　　这儿节选(xuǎn)三段(duàn)，在原文中(zhōng)本不(bù)相连，可是意(yì)脉(mài)一向，能够独立(lì)成(chéng)篇。

　　文章很(hěn)多(duō)运用比(bǐ)方来说明道(dào)理。

　　这些比(bǐ)方取之(zhī)于人们(men)了解的事(shì)物，又包(bāo)括(kuò)丰厚(hòu)的意义，因而(ér)，道理能说得粗浅理解，发(fā)人深(shēn)思(sī)。

　　“性恶论(lùn)”是荀子社会(huì)政(zhèng)治思想的起(qǐ)点(diǎn)，他在作品中首要提出学习不能够(gòu)中(zhōng韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说)止(zhǐ)，便是想捉住(zhù)要害，处(chù)理根本问题。

　　由(yóu)于(yú)他(tā)十分重视这(zhè)个(gè)问题，所以他把自己的(de)见地，经(jīng)过(guò)“正(zhèng)人”之口提(tí)出来，以示慎重。

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