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徙木立信的故事阐明晰什(shén)么道(dào)理，徙(xǐ)木立(lì)信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施(shī)行变法前为(wèi)了获得人们的信赖，就在城(chéng)门(mén)处说只需有人能将(jiāng)木(mù)杆搬到指定方位(wèi)就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙木立信(xìn)”指经(jīng)过某种手(shǒu)法树(shù)立典型，而使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六(liù)十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈之木于(yú)国都市南门，募民有能徙置北门者(zhě)予十(shí)金。

　谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者(zhě)予五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人徙之(zhī)，辄予(yǔ)五十金(jīn谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别)，以明不欺(qī)。

　　卒(zú)指令。

徙(xǐ)木(mù)立(lì)信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们(men)的信(xìn)赖，就在(zài)城门处说只需有人能将木杆搬(bān)到指定方位(wèi)就颁发五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法(fǎ)树立典型，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于国都市南(nán)门，募民(mín)有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现(xiàn)已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施(shī)行变法图强方针，唯恐全国(guó)人对自己(jǐ)发生非手(shǒu)举辩(biàn)议。

　　法则现(xiàn)已齐(qí)备，但(dàn)没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信(xìn)赖，所以在国都商场南门立下一(yī)根三(sān)丈长的木杆，招募大众有可以搬到北门的就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对(duì)此感(gǎn)到惊奇，没有人敢去搬(bān)木(mù)杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告(gào)指令说：“有可(kě)以搬曩昔的就(jiù)赏给(gěi)五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个人搬(bān)木杆到北(běi)门，当(dāng)即赏给他五十镒黄(huáng)金，以(yǐ)标明没(méi)有诈(zhà)骗。

　　总(zǒng)算公布（变(biàn)法的(de)）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙(xǐ)木立信(xìn)一(yī)事，而叹吾国(guó)国民(mín)之(zhī)愚也，而叹(tàn)执政(zhèng)者之煞费苦心也，而叹(tàn)数千(qiān)年来民智之不开、国几蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其(qí)说。

　　法则者(zhě)，代(dài)谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾民也(yě)必多，吾民(mín)方恐(kǒng)其不布此法则，或布而恐其不(bù)生效(xiào)能(néng)，必竭全(quán)力以保证(zhèng)之，保(bǎo)持之(zhī)，务使到达完善(shàn)之意(yì)图(tú)而止。

　　政府(fǔ)国民相(xiāng)互倚系，安有不信之理？法则而不善(shàn)，则(zé)不唯无美好之可言，且(qiě)有损(sǔn)害之足(zú)惧(jù)，吾民又(yòu)必竭全力以阻挠(náo)此法则。

　　虽欲(yù)吾信(xìn)，又(yòu)安有信之之理(lǐ)？乃若商鞅之与秦民适成此份额之对立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试一(yī)披吾国四千(qiān)余年之记(jì)载，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦(qí)难(nán)哉？所以而变法之令(lìng)出，其法(fǎ)惩奸宄以保(bǎo)公民之权力，务耕织以(yǐ)增进国民之富力，尚军功以树(shù)国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从来未有(yǒu)之大方针，民(mín)何惮而不信？乃(nǎi)必徙木以立信(xìn)者，吾(wú)所以知(zhī)政者之具费(fèi)苦心(xīn)也，吾所(suǒ)以知(zhī)吾国(guó)国民(mín)之愚也，吾所以知(zhī)数千年来民(mín)智漆黑国几蹈于消亡之(zhī)惨(cǎn)境有由来(lái)也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木(mù)立信一事，若令彼(bǐ)东西各答消(xiāo)文(wén)明国(guó)民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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