杞人忧天文言(yán)文翻译及原(yuán)文，列(liè)子(zi)杞人忧天文言文翻译是《杞人忧天》是一(yī)则寓言，出(chū)自《列(liè)子·天瑞篇》的(de)。

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杞(qǐ)人忧天文言文(wén)翻译(yì)及原文，列子杞人忧(yōu)天文言(yán)文翻译

　　小(xiǎo)编整理(lǐ)了杞人忧天(tiān)文(wén)言文翻译，来看一下！

　　杞(qǐ)国有人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在(zài)天(tiān)中行止(zhǐ)，奈何忧崩坠乎”

　　其(qí)人曰：“天(tiān)果(guǒ)积气，日(rì)月星宿，不当坠耶(yé)”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“日月星宿(sù)，亦积气中之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈(nài)地坏何(hé)”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块(kuài)耳(ěr)，充塞四(sì)虚，亡(wáng)处(chù)亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏(huài)”

　　其人舍(shě)然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　古代杞国(guó)有个人担心天会塌(tā)、地(dì)会(huì)陷，自己无处存身，便食(shí)不(bù)下咽(yàn)，寝不安席。

　　另外又有个人为这个(gè)杞国人的忧(yōu)愁而(ér)忧愁(chóu)，就去(qù)开导(dǎo)他，说：“天不过是积(jī)聚的气体罢了，没有哪个地(dì)方(fāng)没有空气的。

　　你一举一(yī)动，一呼(hū)一(yī)吸，整天都在天(tiān)空(kōng)里活动，怎么还担心天会(huì)塌下来呢？”

　　那人说：“天(tiān)是气体，那日(rì)、月、星(xīng)、辰不就会掉(diào)下来吗？”开(kāi)导(dǎo)他的人说：“日(rì)、月、星、辰也是空气中发(fā)光的东(dōng)西(xī)，即使(shǐ)掉下来，也不会伤害(hài)什么(me)。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去(qù)怎么办？”

　　开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢(bà)了(le)，填满了(le)四处，没有什么地方是(shì)没有土块的(de)，你行走跳跃，整(zhěng)天都(dōu)在地上活动，怎么还担(dān)心地会陷(xiàn)下去(qù)呢？”

　　（经过这(zhè)个人一解释(shì)）那个杞国人(rén)才放下心来，很高兴；

　　开导他的人也放了(le)心(xīn)，很(hěn)高兴。

　　公(gōng)元前611年，楚国遇(yù)上(shàng)严重灾(zāi)荒，饿死不少(shǎo)百姓，楚(chǔ)庄王在韬(tāo)光(guāng)养晦(huì)“三年不鸣、不飞(fēi)”。

　　楚之(zhī)四邻乘其危难群(qún)起攻(gōng)楚。

　　庸国国君(jūn)遂起兵东进，并率领南蛮(mán)附庸各(gè)国的军队会(huì)聚到选(今枝江)大举伐楚，楚国危在旦(dàn)夕(xī)。

　　楚庄(zhuāng)王火(huǒ)速派使者联合(hé)巴(bā)国、秦(qín)国从腹背攻打庸国。

　　公元(yuán)前611年，楚与秦、巴三国联军(jūn)大(dà)举(jǔ)破庸，庸都(dōu)方(fāng)城四面楚歌，遂为三国所(suǒ)灭(miè)，楚(chǔ)王实现(xiàn)了“一鸣惊人”的(de)壮志(zhì)。

　　时间来(lái)到了唐代。

　　陆象先是唐(táng)朝一个很有气量的人。

　　当时太平公主专权，宰相萧至(zhì)忠(zhōng)、岑义等大(dà)臣都投靠她，只有象先洁身(shēn)自好，从不(bù)去巴结。

　　先天二(èr)年，太平公主事发(fā)被杀，萧至忠等被诛。

外科鼻祖是谁？　　受这件事牵连的人很(hěn)多，象(xiàng)先(xiān)暗(àn)中(zhōng)化解，救了许多人，那(nà)些(xiē)人事后(hòu)都不知道(dào)。

　　先天三年，象先出任剑南道按(àn)察使，一个司(sī)马劝(quàn)象先(xiān)说：“希望明(míng)公采取些杖(zhàng)罚来树立威名(míng)。

　　要不然，恐怕没人会听我们(men)的。

　　”象先说：“当政的人(rén)讲理就可以了(le)，何必要讲(jiǎng)严(yán)刑(xíng)呢这不是(shì)宽厚人(rén)的所为。

　　”

　　六年，象先(xiān)出(chū)任蒲州刺史。

　　吏民有罪了(le)，大多开导教育一番(fān)，就放(fàng)了。

　　录事对象先说(shuō)：“明公您不鞭打他(tā)们，哪(nǎ)里有威(wēi)风!”象(xiàng)先(xiān)说：“人情都差不(bù)多的(de)，难道他们不明白我的(de)话如果要用刑，我看应该先从(cóng)你开始(shǐ)。

　　”录事惭愧地退了下去(qù)。

　　象先常常(cháng)说：“天下本来无事，都(dōu)是人自己给自己找麻烦，才将事情越弄越糟(庸人自扰)。

　　如果在开始(shǐ)就(jiù)能清(qīng)醒这一点，事(shì)情(qíng)就简单多了(le)。

　　”

杞人(rén)忧天(tiān)原(yuán)文及翻译注释

　　杞人忧天的翻(fān)译及原(yuán)文(wén)如下：

　　译文：

　　杞国有个人担心天(tiān)地会崩塌(tā)，自己(jǐ)没有可以生存的地方，于指(zhǐ)渗是睡不着吃(chī)不下。

　　又(yòu)有个人为这个(gè)杞国人的担心而(ér)担心，就去(qù)劝(quàn)导他(tā)，说：“天不过是积聚的气体罢(bà)了，没有(yǒu)哪个地方是没有空气的。

　　你的举止(zhǐ)呼吸，整天(tiān)都在空(kōng)气中进行，为什么还担心天会塌下来呢？”

　　那人说(shuō)：“天(tiān)果(guǒ)真是积聚(jù)的气体，那么太阳、月(yuè)亮、星星就不会(huì)掉(diào)下来吗(ma)？”劝导他(tā)的人说：“太(tài)阳(yáng)、月亮、星(xīng)星也是空气中(zhōng)发光(guāng)的气体，即使掉下来，也(yě)不会(huì)伤害到谁(shuí)。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如(rú)果地(dì)陷下去(qù)了(le)怎么办？”劝(quàn)导他的人说：“地(dì)不过是堆积(jī)的土块(kuài)罢了，它填满(mǎn)了四处(chù)，没有哪个地方(fāng)是没有孝逗山土块的(de)。

　　你的(de)行走(zǒu)，整天(tiān)都在地上进行，为什么还担心地会陷下去(qù)呢？”于是那个(gè)杞国人才放下(xià)心来(lái)很(hěn)开心(xīn)，劝导(dǎo)他的(de)人也(yě)放下心(xīn)来(lái)很开心。

　　原文：

　　杞国外科鼻祖是谁？有人忧天地崩(bēng)坠，身亡(wáng)所寄(jì)，废寝食(shí)者(zhě)。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处(chù)亡(wáng)气巧中。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当(dāng)坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星(xīng)宿(sù)，亦积气中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏(huài)何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若(ruò)躇(chú)步(bù)跐蹈，终日在地上行(xíng)止，奈何忧其坏？”其人舍(shě)然大喜，晓(xiǎo)之者(zhě)亦(yì)舍(shě)然大喜(xǐ)。

　　详细介绍外科鼻祖是谁？：

　　《杞人忧天》是中国战国时期(qī)道家(jiā)经典(diǎn)著作(zuò)《列子》中记载的一则(zé)寓言。

　　这则寓言通(tōng)过杞人担忧天地崩坠的故事(shì)，嘲笑了那种整天怀(huái)着毫无必要的(de)担心和无穷无尽的忧愁，既自扰又(yòu)扰人的(de)庸人，告(gào)诉人们不要毫无(wú)根据地(dì)忧虑和担心。

　　全(quán)文寓(yù)意(yì)深(shēn)刻，形象鲜明(míng)，言简意赅，逻辑严谨(jǐn)，文气贯通，一气呵成。

　　这则(zé)寓言见于《列子·天(tiān)瑞篇》。

　　列子为了在文章中(zhōng)形象地说明(míng)其宇宙观与自(zì)然观(guān)，又从其宇宙观与自然(rán)观阐明其人(rén)生(shēng)观而采用了这则寓言。

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