草木本无(wú)心(xīn),何(hé)求美人折(zhé)的意思草(cǎo)木的有趣灵魂(hún)，草木本无心何(hé)求美人(rén)折全诗是“草木有本心，何(hé)求美人折”的意思是：草木散发香气源于(yú)天性(xìng)，怎么会求观赏(shǎng)者折(zhé)断呢的(de)。

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草木本无心,何求美(měi)人折(zhé)的意(yì)思(sī)草木的有趣(qù)灵魂(hún)，草木(mù)本无心何求美(měi)人(rén)折全(quán)诗

　　“草木有本心，何求美人(rén)折”的(de)意思是：草木散发(fā)香气源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者大闹飞云浦是谁，水浒传大闹飞云浦是谁折断呢。

　　此句(jù)出(chū)自(zì)唐代(dài)诗人张九龄所(suǒ)作的(de)一首五言诗，名字为《感遇(yù)·其一》，原文是“欣欣此生意(yì)，自尔为佳节。

　　草木有(yǒu)本(běn)心，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝(cháo)大臣张九(jiǔ)龄(líng)遭谗贬谪后所(suǒ)作的组诗。

　　这组诗托物寓(yù)意，抒发了作者的身(shēn)世感慨，表现(xiàn)了作者的(de)理(lǐ)想操守，是其五言古诗的代表作。

解释一下(xià) “草木(mù)有本心，何(hé)求美人(rén)折” 的意思?

　　“草木(mù)有本心，何(hé)求美人折”这两句诗的意思是(shì)：草木散(sàn)发香(xiāng)气源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者攀折呢！出自唐代张九龄(líng)《感遇(yù)十二首·其一》。

　　美人并(bìng)不是指美丽的女人，而是指美好的人，是引兰桂风致同茄竖调的(de)隐逸之士。

　　美人由于闻到了兰桂(guì)的(de)芬芳，因(yīn)而发生(shēng)爱(ài)慕(mù)之情。

　　“闻(wén)风(fēng)”二(èr)字来自于《孟子(zi).尽心》：“圣人(rén)百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠之风(fēng)者(zhě)，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎(hū)百世之上，百世(shì)之下闻者莫(mò)不(bù)兴起也(yě)”。

　　因为(wèi)感受(shòu)到美好(hǎo)的(de)东西而改变自我的追求，可见美对人的(de)教(jiào)化(huà)感应作(zuò)用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰(lán)桂(guì)的特质而受到感召，改变自(zì)己的品质。

　　美人所以为美人，品质本身就是好的，而与(yǔ)兰(lán)桂品(pǐn)质相映(yìng)，心生欢喜。

　　因(yīn)此，“草木(mù)有本心(xīn)，何求(qiú)美人(rén)折”，林(lín)栖的美人(rén)既(jì)然闻风(fēng)相悦，那么，如果兰桂(guì)有知觉的话，应(yīng)当是很乐意让这些(xiē)美人来折花欣赏了。

　　但是(shì)草木自有他的品质，并不是为了(le)让(ràng)美人来折的。

　　贤人君子们(men)像兰桂一样，他(tā)们洁身自好，努力进德(dé)修(xiū)业，只(zhǐ)是(shì)尽(jǐn)他(tā)们做(zuò)为(wèi)一个人的本分，并非是(shì)为(wèi)了借这些(xiē)来(lái)博得(dé)外界的(de)赞(zàn)誉、提拔，求取功迅樱(yīng)名(míng)富贵。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇十二首·其一》唐代(dài)：张九龄

　　兰叶春葳(wēi)蕤，桂(guì)华秋皎洁(jié)。

　　欣(xīn)欣(xīn)此生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖(qī)者，闻风(fēng)坐相悦。

　　草木(mù)有本心，何求美(měi)人(rén)折(zhé)！

　　释义亩纳丛：

　　春天里(lǐ)的幽兰翠(cuì)叶纷披，秋天里的(de)桂花皎洁清(qīng)新。

　　世(shì)间的草(cǎo)木勃(bó)勃(bó)的生机，自然顺应(yīng)了(le)美好(hǎo)的季节(jié)。

　　谁想到山(shān)林隐逸的(de)高人，闻到芬芳因而满怀喜悦(yuè)。

　　草木散(sàn)发香气源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者攀折呢(ne)！

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　此诗系张九龄遭(zāo)谗被(bèi)贬为荆(jīng)州长史(shǐ)时所作，诗人托物言(yán)志(zhì)，以春兰大闹飞云浦是谁，水浒传大闹飞云浦是谁00; line-height: 24px;'>大闹飞云浦是谁，水浒传大闹飞云浦是谁和秋桂的芳(fāng)洁品质，来比(bǐ)喻自己守正不(bù)阿(ā)的高尚节(jié)操；以春兰和秋桂(guì)不因无人采折而失去芬(fēn)芳美质，来比喻(yù)自己(jǐ)的志洁行芳，不求人知的高雅(yǎ)情(qíng)怀。

　　诗(shī)的前(qián)四句说兰、桂这(zhè)些“草木君子”只(zhǐ)要(yào)逢时就会(huì)欣欣向荣(róng)，生机盎然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲(zhòng)秋明月的辉映下更显“皎洁(jié)”秀丽。

　　春兰秋(qiū)桂生意勃(bó)发，也给季节带(dài)来了荣耀，春、秋因兰、桂而成(chéng)为美好的季节。

　　这里既包含了朴素的历史唯物主义(yì)思想(xiǎng)，说明了时势造英雄，英雄壮时势的客观辩(biàn)证法；也表达了真正的贤人志士只(zhǐ)有在政治开明(míng)的时代才能施展自(zì)己的(de)才华抱(bào)负的思(sī)想，流露了自己对重新“遇时(shí)”的渴望。

　　参考资(zī)料来源：百度百科——感遇·其一

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