敬(jìng)告：本文包含一(yī)定非常识的边缘(yuán)知识，以及部分未经证实的信(xìn)息，可能会(huì)影响观(guān)看(kàn)者(zhě)三(sān)观(guān)，请自带良(liáng)好的分辨能力和接受态(tài)度。如感(gǎn)到不(bù)适，请当作(zuò)故事(shì)。

这是牛(niú)顿(dùn)的亲笔手稿，在著名(míng)的(de)苏富比拍卖会(huì)上被人以37万8千英镑所拍(pāi)得(dé)，这份(fèn)手稿总(zǒng)共有三张纸(zhǐ)和(hé)六面(miàn)的(de)内容，而(ér)且呢手稿的每条边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是当时牛顿(dùn)养了一条狗叫(jiào)做(zuò)钻石，狗(gǒu)狗不(bù)小心(xīn)撞倒(dào)了放在(zài)桌上的蜡烛(zhú)，结果(guǒ)房(fáng)子就烧了起来，这(zhè)份手稿就是在火灾之后被救(jiù)出(chū)来(lái)的文件(jiàn)。令人感(gǎn)兴趣的地方(fāng)是，这份手稿上面研(yán)究的不是物(wù)理(lǐ)或者数学，而是牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末(mò)世论的研究(jiū)过程。

今天我们就来(lái)聊(liáo)一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一(yī)位(wèi)伟大的(de)科学家，提出了万有(yǒu)引(yǐn)力牛顿三(sān)大运动定律(lǜ)，还(hái)跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿(dùn)除了(le)是物理学(xué)家数学家以(yǐ)外，他也很(hěn)热衷锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻于(yú)天文学自然哲学还有炼金(jīn)术，很多人(rén)觉得(dé)很奇怪为什(shén)么(me)如此(cǐ)伟(wěi)大的科学家，在(zài)晚(wǎn)年(nián)的时(shí)候为什么会去钻(zuān)研一些与科学对立的玄学东西呢？比(bǐ)如说(shuō)神学。

但是实际上牛顿一生(shēng)都信(xìn)仰上帝，他写了许多的书，这些(xiē)书中(zhōng)几乎有(yǒu)80%是写(xiě)关于神学的。所以牛顿是一个完完全全(quán)有神论者(zhě)，他做的(de)一系列的科(kē)学(xué)研究也(yě)是(shì)为了更好地去证明(míng)上帝的存在，所(suǒ)以他从(cóng)一开始就在(zài)研究神学而并非后期转行(xíng)。用牛顿的(de)话来说，小到纽(niǔ)扣(kòu)，大到飞机看一眼就知道这不(bù)是自然形成的，而(ér)是出于智慧的(de)设计和创造，更何况这个规律有(yǒu)序的(de)宇宙(zhòu)万物，万物(wù)非常精妙的(de)规则证明(míng)了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾(céng)经这样形容牛顿(dùn)。他说牛顿不(bù)是理(lǐ)性时代的(de)第一(yī)人，他是最后(hòu)一位魔(mó)法师，所以我(wǒ)们可(kě)以(yǐ)知道(dào)物理学成就只是牛顿(dùn)毕生所(suǒ)研究的领域里面，其中一小部(bù)分而(ér)已。

那在开头提到(dào)了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在研究什么(me)呢？他其实是想(xiǎng)要了解(jiě)古埃及人所使用的长度(dù)单位(wèi)实(shí)际上到底是多长。那他(tā)为(wèi)什么要研究这(zhè)个呢？其中(zhōng)最重(zhòng)要的(de)一个原因(yīn)是(shì)想用来(lái)在天文的尺(chǐ)度上面验证自己提出(chū)的万(wàn)有引(yǐn)力的定律，为了做(zuò)到(dào)这点他(tā)就必须知道地球的周(zhōu)长是多少(shǎo)，其实地球(qiú)的(de)周长有多(duō)长，早在公元前200年(nián)左右就有古希腊的数学家厄拉(lā)托西尼(ní)给计算出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托(tuō)西尼(ní)这个(gè)数(shù)据不够准确(què)，于是他(tā)又(yòu)找到了另一(yī)位古希腊的哲学家(jiā)阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼(màn)德是世(shì)界上第一位绘制出(chū)世界地图的人，牛(niú)顿(dùn)就觉得他的数据(jù)会比较(jiào)准确。但是这里出现了(le)一个问题(tí)，阿纳科(kē)西(xī)曼德所使用的数(shù)据(jù)长度单位跟(gēn)牛顿所使用(yòng)的长度单位完(wán)全不(bù)同，古希腊人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认为古(gǔ)希腊人(rén)所使用的(de)长度单(dān)位很(hěn)可能源自于埃(āi)及人所使用的单(dān)位。

于是，牛顿找了在当(dāng)时研究古希腊金字(zì)塔(tǎ)的第一(yī)人约翰格利弗的著(zhù)作。试图去了(le)解古希腊人在建筑金字(zì)塔的时候，所使用的(de)长度单位到(dào)底(dǐ)有多长，所以只要了(le)解金字塔所使用的(de)长度单位到底有多(duō)长，他就(jiù)可以反推出阿(ā)纳科西曼德(dé)所提(tí)出的地球(qiú)周长数据。从而(ér)尽可能(néng)地从(cóng)天文学的程度上(shàng)去(qù)验证他的万有引力定律。所(suǒ)以统一度量衡(héng)这(zhè)个东(dōng)西(xī)实在是(shì)太重要了。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以研(yán)究古埃及的长度(dù)单位还有另一个(gè)原因，那就是他想要了解旧约(yuē)圣(shèng)经上所描述的末(mò)世论的奥秘。在(zài)圣经(jīng)中就描述了以(yǐ)西结在(zài)异象中(zhōng)看到(dào)了一座宏伟(wěi)的圣(shèng)殿，根据犹(yóu)太教的末世论这(zhè)很有(yǒu)可能(néng)就是所(suǒ)谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王(wáng)所(suǒ)建(jiàn)造的所罗门圣殿，在公元(yuán)前960年建造完成(chéng)，但是在(zài)公元前(qián)587年被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世(shì)给(gěi)摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公(gōng)元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿在公(gōng)元70年的时候又被(bèi)罗马帝国(guó)镇压犹太人的将军提图斯给(gěi)摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末(mò)世论之中，未来将会有一位弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿山上(shàng)建立起(qǐ)第(dì)三(sān)圣(shèng)殿复(fù)兴(xīng)伟大古(gǔ)老的以色列(liè)王国，然后人(rén)类将会进入到(dào)一个幸(xìng)福的时代。所(suǒ)以(yǐ)犹太教(jiào)所谓的末世论其(qí)实(shí)指的就(jiù)是(shì)一个悲惨(cǎn)时代(dài)的结(jié)束，然后进入(rù)到一个幸福的新时(shí)代。

在圣经里就有很(hěn)多完整(zhěng)的对(duì)于第(dì)三圣殿外观(guān)的描述。记载了它有(yǒu)多(duō)宽(kuān)、多高、多长以(yǐ)及有(yǒu)哪些出(chū)入口，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣经(jīng)里所有的内(nèi)容(róng)都有他的(de)奥秘在(zài)里(lǐ)面，不(bù)是可以(yǐ)随便瞎(xiā)写(xiě)的，他之所以写得(dé)这么详细一定有他的(de)原(yuán)因(yīn)。所以只(zhǐ)要了解(jiě)了这个第三圣殿(diàn)的实际尺(chǐ)度就可以知(zhī)道末世(shì)论什么时候会发生，弥赛亚什(shén)么时候会(huì)降临，这就是他为什么(me)研究金字塔(tǎ)的(de)原因。

有趣的(de)是(shì)，目前已经有许多(duō)圣经里描(miáo)写(xiě)的(de)建筑都在(zài)现实考古中被一一发现，所以这也让很多人相(xiāng)信(xìn)圣经里面的内容现实存(cún)在(zài)的(de)可信度很高，包括里面还蕴藏(cáng)着一些圣经密码，解读了一些对(duì)于未来世界的(de)预测，这(zhè)个有机(jī)会再详(xiáng)细讲(jiǎng)解(jiě)，当然这里(lǐ)不是为(wèi)了宣(xuān)扬一(yī)些宗教信仰，只(zhǐ)是想让大(dà)家更(gèng)加(jiā)地了(le)解牛(niú)顿到(dào)底(dǐ)做了什么，包括他(tā)为什么转行研究神(shén)学。

我(wǒ)们也能(néng)从这份手稿里(lǐ)感受到(dào)牛顿(dùn)对于追求真理的较(jiào)真，不惧怕麻烦(fán)的研究精(jīng)神。仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)一个长度单位，他就愿意(yì)花费这么多精力(lì)去研(yán)究，这也是他(tā)站在(zài)科学角度上(shàng)对(duì)待科学的严谨和尊(zūn)重。

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