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礼(lǐ)崩(bēng)乐坏是什么时期的事件啊，礼崩乐坏(huài)这个(gè)词产(chǎn)生于(yú)什么时代

　　西周末期是(shì)“礼崩乐坏”发(fā)生的(de)第一个导火(huǒ)线时期(qī)，此时的礼(lǐ)乐只是受到了(le)局部的破(pò)坏，而到了春(chūn)秋时期(qī)礼(lǐ)乐崩坏的(de)程度便(biàn)开始(shǐ)逐渐加深，特别(bié)是在战国后期，整个(gè)礼乐(lè)制度已被破坏得面目(mù)全(quán)非。

　　（一(yī)）王(wáng)室的(de)衰(shuāi)微

　　西周末期周王的统治(zhì)不断受到(dào)外族的(de)侵扰，而王室内(nèi)部各(gè)阶级的矛盾(dùn)也在不断激化(huà)，周王朝面临(lín)着(zhe)即将灭亡(wáng)的危害。

　　而面对这种灾难(nán)的(de)时候，各阶(jiē)级的统治者却(què)无(wú)动于(yú)衷。

　　由于(yú)周王朝实(shí)行(xíng)分封(fēng)制(zhì)，土地经常赏(shǎng)赐给诸(zhū)侯，周(zhōu)王室实际控制的土地就越来越少(shǎo)了。

　　（二(èr)）诸侯对特(tè)权的追求

　　“周郑交(jiāo)质”事(shì)件是周王(wáng)室东迁(qiān)之后衰弱(ruò)的一个重(zhòng)要标志(zhì)，从前至(zhì)高无上的周(zhōu)王室能(néng)和诸侯(hóu)国达成如(rú)此平等的契(qì)约，这本(běn)身(shēn)就是因为自身地位下降，能力(lì)衰弱(ruò)到无法再凌(líng)驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的(de)失败更是让自身的(de)权威受到了致命(mìng)一(yī)击。

　　从此，在诸侯眼里，周(zhōu)王室(shì)仅仅是(shì)一具空壳，并无实际(jì)的(de)权力。

　　（一）西周社会大体情况(kuàng)

　　周武(wǔ)王灭商(shāng)后建(jiàn)立了(le)西周王(wáng)朝，为巩(gǒng)固(gù)其(qí)统治，在(zài)国都(dōu)附近分封(fēng)了许多诸(zhū)侯(hóu)国。

　　周(zhōu)朝的分(fēn)封制使得诸侯(hóu)国的建立成为周王室(shì)御外的屏障，也为统治者(zhě)的治理提供便利(lì)，但也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了(le)隐患。

　　西周(zhōu)以善农耕而闻名，因此(cǐ)，周的农业十(shí)分发达，种植的粮食(shí)品种繁多，基本包括(kuò)了后世所有(yǒu)的基本品种，而铸造、丝织等(děng)其他方面也很发达。

　　经济上发展，政治(zhì)上稳定，于是(shì)周(zhōu)王朝建(jiàn)立了一整套的(de)礼乐(lè)制(zhì)度。

　　（二）春秋时期的由(yóu)盛而衰

　　随着昭王即(jí)位后(hòu)就开始对外用兵，其子穆王除对外(wài)大规模用兵(bīng)之(zhī)外，还对(duì)内加强镇压，增重刑罚(fá)，“作(zuò)甫刑，分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑(xíng)共三(sān)千条”。

　　（三）战国社会大体情(qíng)况

　　礼(lǐ)乐(lè)制度(dù)经过了两次大的摧残和动荡之后，在战国时(shí)期，礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现(xiàn)于哪个朝代

　　礼崩乐坏出(chū)现于(yú)西(xī)周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周(zhōu)时期(qī)。

　　礼崩乐坏(huài)：礼(lǐ)，指“周礼(lǐ)”，即五经(jī公安协警工资多少，公安协警怎么样ng)里(lǐ)面的《礼》；乐(lè)，指(zhǐ)庙堂之(zhī)乐(lè)；原为孔(kǒng)夫子感叹西周森严等级(jí)的(de)分邦(bāng)建国制度遭受诸侯征(zhēng)战日渐崩(bēng)坏而引(yǐn)起的(de)社会秩序(xù)混乱。

　　现可释义为伦(lún)理道德文化的日渐散失导致人(rén)心不古(gǔ)，世风(fēng)日(rì)下的现象(xiàng)。

　　成语出(chū)处：青章(zhāng)炳麟《与简(jiǎn)竹居书》：中唐以来，礼崩乐(lè)坏，狂狡有作，自(zì)己制(zhì)则，而事不稽。

　　成语用法：联合式，作宾语(yǔ)、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧公安协警工资多少，公安协警怎么样，期已久矣。

　　君(jūn)子三年不为礼，礼必坏；三年(nián)不(bù)为乐(lè)，乐(lè)必崩(bēng)。

　　释义：指(zhǐ)周代封建制度的(de)规章制度遭(zāo)到极(jí)大(dà)的破坏，寓(yù)意社(shè)会制度和文化(huà)秩序遭遇重(zhòng)大变局，驱需内圣外王(wáng)之人改进。

　　礼在中国(guó)古代是社会的典章制度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟(gǒu)子所处的时闷灶代，的混乱(luàn)迫使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也(yě)引起对与礼乐(lè)密切相关(guān)的文艺的重视。

　　2、唐(táng)末五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中(zhōng)国封(fēng)建社会(huì)的新阶(jiē)段(duàn)在旧(jiù)秩序的(de)大(dà)动乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋是先(xiān)秦礼(lǐ)制最健全之(zhī)时期，认(rèn)为春秋时(shí)代(dài)“茄森礼崩乐坏”的传统观点(diǎn)应得到修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐坏的社(shè)会(huì)现实掩映下(xià)的温(wēn)柔敦(dūn)厚与尊(zūn)礼(lǐ)重义。

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