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家雀是国家几级保护动物大山雀是国家二级保护动物吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知(zhī)在格(gé)物格物而后(hòu)致知(zhī)是什么(me)意思，致知在格物格物的意思是“致知(zhī)在格物，物格而后知至(zhì)”翻译(yì)：认(rèn)识最(zuì)真的本心的。

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致(zhì)知在格物(wù)格物而后致知是什么意思，致知在格物(wù)格物的意(yì)思

　　“致知在格(gé)物，物格而后知至”翻译：认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革(gé)除内心(xīn)不(bù)好的(de)私欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古之欲明明德(dé)于天下者(zhě)，先(xiān)治其国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐其(qí)家(jiā)者，先修其身；

　　欲修其身者(zhě)，先正其心(xīn)；

　　欲(yù)正其心者，先诚其意；

　　欲诚其意者(zhě)，先(xiān)致其知(zhī)，致(zhì)知在(zài)格物。

　　物格而后知至(zhì)，知至而后意诚，意诚而(ér)后(hòu)心正，心正而(ér)后身修，身修(xiū)而后家齐，家齐而(ér)后(hòu)国(guó)治，国(guó)治而(ér)后天下平。

　　白话译(yì)文：古代那些要想在天(tiān)下(xià)弘扬光明正大(dà)品德的人(rén)，先要治理好自(zì)己(jǐ)的国家；

　　要想(xiǎng)治理(lǐ)好自(zì)己的国(guó)家(jiā)，先(xiān)要管理(lǐ)好自(zì)己的家庭和(hé)家族(zú)；

　　要(yào)想管理好(hǎo)自己(jǐ)的家庭(tíng)和家(jiā)族，先要修养自身的品性。

　　要想修养自身的品性，先要端(duān)正自己的思想；

　　要端正自己的(de)思想，先要(yào)使自己的意念真诚；

　　要想使自己(jǐ)的(de)意(yì)念真诚(chéng)，先要(yào)使自己获得知识，获得知识(shí)的途径在于认知研究万事万物。

　　通过对(duì)万事万物的(de)认识研究，才能获(huò)得知识。

　　获得知识(shí)后，意(yì)念才能真诚；

　　意念真(zhēn)诚后(hòu)，心思才能端正；

　　心思(sī)端(duān)正后，才能修养品性；

　　品性修养后，才(cái)能管(guǎn)理好(hǎo)家(jiā)庭(tíng)家族；

　　家庭(tíng)家族管理好了(le)，才能治理好国家；

　　治理好国家后天下才能太平。

　　《大(dà)学》是(shì)孔子及其(qí)门徒(tú)留下来的遗(yí)书(shū)，是(shì)儒学的(de)入门读(dú)物(wù)。

　　所以，朱熹(xī)把它列为“四书(shū)”之首(shǒu)。

　　经朱熹重新(xīn)编排后，分为“经”和“传(chuán)”两个部分。

　　其中“经”一章，是(shì)孔(kǒng)子(zi)的原(yuán)话，由孔子的学生曾子记录；

　　“传”十(shí)章，是曾子(zi)对“经(jīng)”的理解和阐述，由曾子的学生记(jì)录。

　　文章(zhāng)所展示的(de)，是儒学三纲八目的追求。

　　它既是为达到“三纲”而设计的条(tiáo)目工(gōng)夫(fū)，也是儒学为我们(men)所展示的人生进修阶梯。

　　纵览四书五经(jīng)，我们发现，儒家的全部学说(shuō)实(shí)际上都是循着这三纲八目而展(zhǎn)开的。

　　所以，抓(zhuā)住这三纲八(bā)目你就等于抓住了一把打开儒(rú)学大门的钥匙(shi)。

　　循着这(zhè)进修阶梯一步一个(gè)脚(jiǎo)印(yìn)，你就(jiù)会登堂入室，领(lǐng)略儒学经典(diǎn)的奥义(yì)。

致知在格物，物格而后(hòu)知至，是什(shén)么(me)意思(sī)

　　认识(shí)最(zuì)真的(de)本(běn)心。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天下者，先治其(qí)国(guó)；欲治其国者，先齐其(qí)家；欲齐其家者，先修其(qí)身；欲辩明修其(qí)身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲指(zhǐ)敬家雀是国家几级保护动物大山雀是国家二级保护动物吗诚其意(yì)者，先致(zhì)其(qí)知(zhī)；致知在格物。

　　物格而后(hòu)知至；知(zhī)至而后意诚(chéng)；意(yì)诚而后心(xīn)正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而(ér)后国(guó)治；国治而后天下(xià)平。

　　翻译：古代(dài)那(nà)些(xiē)要想在天下(xià)弘扬光明正大品(pǐn)德的人(rén)，先(xiān)要治(zhì)理好自己(jǐ)的国家；要想治理好自己(jǐ)的国家，先要管理(lǐ)好自己的家庭和家(jiā)族；要想管理好自己的家庭和家族，先要(yào)修养自身的品性；要想修养自(zì)身(shēn)的品性(xìng)，先要端正自己的(de)心思；要想端正(zhèng)自(zì)己的心思(sī)，先要使(shǐ)自己的意念(niàn)真诚；要想使自己的意(yì)念真诚，先要使自己革除不好的思想；认(rèn)识(shí)最真的(de)本心。

　　通过伏灭革(gé)除(chú)内心不好的(de)私欲、物欲，而彰显明德(dé)，认识本心，表里如一。

　　意念才能真诚；意念(niàn)真诚后心思才能端正；心思(sī)端正(zhèng)后才能(néng)修养品性；品(pǐn)性修(xiū)养后才(cái)能(néng)管(guǎn)理(lǐ)好家(jiā)庭(tíng)和家族；管理(lǐ)好家庭和(hé)家(jiā)族后才能治(zhì)理好(hǎo)国家；治理好国家后天下(xià)才能太平。