第一次(cì)听说《烧(shāo)饼(bǐng)歌》的时候还以为这是围赓续前行是什么意思，赓续前进的意思绕(rào)烧饼写得一首歌呢，后来(lái)才(cái)知道原(yuán)来这是大(dà)名鼎(dǐng)鼎的明(míng)朝开国元勋(xūn)刘(liú)伯温所(suǒ)做出赓续前行是什么意思，赓续前进的意思的(de)预言，既然是预言我们肯定要来说(shuō)一下刘(liú)伯温都预测到(dào)了什么事情，预测的到(dào)底准不准确(què)咯(gē)，首先我(wǒ)们要了解(jiě)烧饼(bǐng)歌全(quán)文翻译带(dài)图(tú)详解(jiě)，古代人说(shuō)话文绉绉的，如果不(bù)翻译成现(xiàn)在的白(bái)话(huà)文，大多数人别说确定刘伯温预言(yán)是否准(zhǔn)确(què)了，连对方说的是什(shén)么意思可(kě)能都还看不懂(dǒng)呢(ne)，刘伯(bó)温都预测到了什么事情。

刘(liú)伯温(wēn)《烧饼(bǐng)歌(gē)》

《烧饼歌》出(chū)自(zì)元末明初的大(dà)文学家，政治家，军事家刘伯温(wēn)，这位可是历史上响当当的大人物，他(tā)是明朝的开国元勋，除了精通兵法、数理(lǐ)之(zhī)外还精(jīng)通天(tiān)文地理(lǐ)，而《烧饼歌》是他(tā)在明太祖洪武(wǔ)年间创作(zuò)出来的。公元1368年某(mǒu)一日的早上，明太祖在内(nèi)殿里(lǐ)吃烧饼，咬了(le)一(yī)口(kǒu)后听(tīng)到(dào)内监报(bào)告刘伯(bó)温觐见，明(míng)太祖(zǔ)想要测(cè)试一(yī)下(xià)刘伯温，于是便用(yòng)碗把烧饼盖住，召唤刘伯温觐见问(wèn)他碗下面盖的是(shì)什么(me)。

刘伯温

刘伯温一(yī)点都(dōu)不怯(qiè)场，他准(zhǔn)确无误的说(shuō)出碗(wǎn)下面(miàn)是明(míng)太祖(zǔ)咬(yǎo)了一(yī)口的烧(shāo)饼，也(yě)正(zhèng)是这(zhè)个开端让明太祖对刘伯(bó)温的能力非常信服(fú)，于(yú)是开始和他探讨更深层的话题(tí)。当时(shí)的(de)明太(tài)祖或(huò)许对刘伯(bó)温(wēn)的(de)一(yī)些说法半信半疑，可是我们这些(xiē)现代人无一不感慨刘(liú)伯(bó)温(wēn)的神机妙(miào)算(suàn)，因为(wèi)他(tā)在《烧饼歌》中(zhōng)预测(cè)到的很(hěn)多事情竟然真的都在历史中(zhōng)实现(xiàn)了，弄得(dé)如今好多人都觉得(dé)刘(liú)伯(bó)温是不是穿越(yuè)过去的(de)。

刘(liú)伯(bó)温

在刘伯温的《烧饼歌》中预(yù)言(yán)到了明代的靖难之役、土木之变、英宗复辟、宦官之祸(huò)、李(lǐ)自(zì)成起兵(bīng)、崇祯自缢煤山(shān)、吴三(sān)桂出关降清等一系列重(zhòng)大事变，其(qí)中“八千女鬼(guǐ)”合成一个(gè)“魏”，指魏忠(zhōng)贤(xián)陷害忠良，使朝政(zhèng)大乱；“木下一头了，目上一(yī)刀一戊丁”可(kě)以凑(còu)成“李自成(chéng)”三字；“平(píng)安镇守好桂花(huā)”是(shì)吴三桂的“桂”字，这些诗句仿佛就(jiù)是(shì)刘伯温在指名道(dào)姓的预(yù)测后世(shì)发展。

刘伯温《烧(shāo)饼歌(gē)》

《烧饼歌》中还(hái)有(yǒu)一些诗句涉(shè)及(jí)到皇帝的年号或(huò)诸(zhū)侯王(wáng)的封(fēng)号，如明成祖朱棣最初封为(wèi)燕王(wáng)，起兵靖难(nán)，故有(yǒu)“燕子(zi)飞来”之说，而(ér)“一院山(shān)河永乐平”大概是指成祖的(de)“永乐”年号，“祖宗(zōng)山上贝(bèi)衣行(xíng)”可能是“崇祯”二字了。还有暗喻时间的结局“相传昆玉继(jì)龙堂”指英宗(zōng)复辟，“奔(bēn)走梅花上九重(zhòng)”指崇祯吊死(sǐ)在煤山，“树(shù)上挂(guà)曲尺，遇顺则(zé)止”，恐怕是说朱姓(xìng)政(zhèng)权到顺治皇帝(dì)时最终(zhōng)完结。

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