社日节是什么节(jié)日？社日节，中(zhōng)国(guó)传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统节(jié)日，社日(rì)分为春社(shè)和秋社的。关于社日节(jié)是什么(me)节日以及社日节是什么节日，社日节是(shì)哪天，社日(rì)指的是什么节日，社(shè)日节这个节日有什么(me)风(fēng)俗，社日节的意义(yì)等问题(tí)，农(nóng)商网将为你整理(lǐ)以下(xià)的生活知(zhī)识：

社日节是农历几月初(chū)几

　　社日(rì)节是农历二(èr)月二十(shí)的。

　　社日节(jié)日也叫二月春社日(rì)、中和节。是我国一(yī)个(gè)祈求丰收的传统节(jié)日(rì)，在古代(dài)的时候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日(rì)不同。

　　但是(shì)自宋代(dài)起，以立春后第五(wǔ)个戊日为社日。所以具体(tǐ)日子由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这(zhè)天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第(dì)三个戊日是2月19日戊申(shēn)日(rì)，第四个戊日(rì)是3月1日戊午日，第五个戊日是(shì)3月11日(rì)戊(wù)辰日。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社(shè)日节，中(zhōng)国传统(tǒng)节日，又称土(tǔ)地(dì)诞(dàn)，是古老的中(zhōng)国传统节日，社(shè)日分(fēn)为春社和(hé)秋社。

　　古(gǔ)时代的社(shè)日节期依据干支历法(fǎ)来定，后来因(yīn)历法变动(dòng)改用阴历定节期。

　　春社按立(lì)春后第(dì)五个戊日推(tuī)算，一般在农历二月初二前后，秋社按(àn)立秋(qiū)后(hòu)第五个(gè)戊日(rì)，约新谷登场的(de)农(nóng)历八月。

　　古(gǔ)代(dài)把土(tǔ)地神和(hé)祭祀土(tǔ)地神的地(dì)方都(dōu)叫社(shè)，按照(zhào)中国(guó)民(mín)间的习俗，每到播种或收获的(de)季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万物，所以(yǐ)土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们认为(wèi)该神(shén)管理着五谷(gǔ)的生长和地(dì)方的(de)平安。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣诞，土(tǔ)地(dì)公(gōng)又称(chēng)福德正神，在中(zhōng)国南(nán)方地区，是(shì)土地公公的生日，称“土地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有的(de)地(dì)方有举办“土地会(huì)”的习俗(哈密瓜减肥期间可以吃吗，一个哈密瓜的热量等于几碗饭sú)：家家凑钱为土地神祝贺(hè)生日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓(gǔ)，放鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南(nán)方“二(èr)月(yuè)二(èr)”仍沿(yán)祭社（土(tǔ)地(dì)神(shén)）习俗(sú)，如在浙江、福(fú)建、广东(dōng)、广西等(děng)地(dì)区(qū)，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的新(xīn)“二月二(èr)”习俗，南(nán)方普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地(dì)神。

社日(rì)是什(shén)么日子

　　社日是二月二(èr)“土地(dì)诞”也称(chēng)“社日节”，社(shè)日分(fēn)为(wèi)春社日和(hé)秋社(shè)日(rì)，春(chūn)社是立春后第五(wǔ)个(gè)戊日，秋(qiū)社是立秋(qiū)后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土地神(shén)，土地神(shén)又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的神(shén)灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是(shì)祭祀土地和聚社(shè)会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得(d哈密瓜减肥期间可以吃吗，一个哈密瓜的热量等于几碗饭é)设坛(tán)立(lì)庙。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种(zhǒng)松树，商(shāng)代种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木(mù)牌和堆(duī)土。

　　如(rú)北京中山公园的社稷坛便以(yǐ)五色土为社主，并以东方(fāng)青土、西(xī)方白土、南(nán)方红土、北方(fāng)黑(hēi)土、中(zhōng)央黄土，既(jì)代表天下土地，又蕴含(hán)了阴阳(yáng)五行。

　　只是(shì)为了祈(qí)求农(nóng)业(yè)丰稔(rěn)，增(zēng)加了(le)主宰五谷的稷神，故(gù)称社稷坛(tán)。

　　这就是(shì)明清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布(bù)各地城乡(xiāng)的(de)土地庙有大有小(xiǎo)：城(chéng)镇多由居民捐钱建(jiàn)造(zào)庙宇；乡(xiāng)间则在(zài)村外头(tóu)大树下，砌个(gè)一二(èr)米见方的小庙(miào)，或用四(sì)块石片，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土(tǔ)地神抱(bào)怨和报(bào)复的。

　　于是，中国(guó)民间塑造的(de)土(tǔ)地神像，多是(shì)留着(zhe)长胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后(hòu)来有人觉得(dé)孤(gū)身独(dú)守小庙(miào)太寂(jì)寞，便按人间(jiān)社(shè)会给添了俗称土地婆的(de)夫人。

　　在福建、广东及西南地区(qū)，人(rén)们(men)在土(tǔ)地庙(miào)里立一二块石头，上盖红(hóng)布，便是(shì)土地神——这是(shì)以石头作为社主的古(gǔ)代(dài)遗风，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲师神位”的墙根(gēn)下，贴一(yī)张写有(yǒu)土地神(shén)位(wèi)的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是(shì)古代全民的盛(shèng)大(dà)节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭(jì)祀(sì)祈(qí)丰(fēng)后(hòu)，还要(yào)欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集(jí)体祭(jì)祀(sì)本村的社(shè)神(shén)。

　　从古代诗文(wén)中可(kě)了解那时的社日情景：村民凑钱买(mǎi)来(lái)猪、羊，然(rán)后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着(zhe)酒壶和各(gè)种供品，聚集社神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-社(shè)日节

　　百度(dù)百科(kē)-土地诞(dàn)

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