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　　莫言下(xià)岭(lǐng)便(biàn)无难，赚得行人错喜(xǐ)欢。

　　政入万山围子里，一(yī)山放出一山拦。

　　出(chū)自(zì)南(nán)宋(sòng)诗人(rén)杨万(wàn)里创作的(de)七言绝(jué)句组诗作品《过松(sōng)源(yuán)晨(chén)炊漆(qī)公店六首·其五》。

　　译文：

　　不要说什么上山(shān)艰难下山容(róng)易(yì)，骗得人们下山时盲目欢喜。

　　真(zhēn)正走起来才发现(xiàn)走来走去还(hái)在万山环(huán)绕的圈子里，真是过了一(yī)山(shān)又一山(shān)。

　　注释：

　　①莫言：不要(yào)说(shuō)。

　　②赚得：骗得。

　　得，一作“的”。

　　③错(cuò)喜欢：白白(bái)地喜欢。

　　一作“空喜欢”。

　　④政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好(hǎo)，恰好。

　　一(yī)作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆(yuán)圈。

　　一(yī)作“圈子”。

　　⑥放出：这里是把行人放过(guò)去的意(yì)思。

　　一(yī)作“放过(guò)”。

　　⑦拦(lán)：阻拦，阻挡。

　　赏(shǎng)析：

　　诗的内容很平(píng)常(cháng)，读来却有一(yī)种(zhǒng)新鲜感(gǎn)。

　　它的佳处，就在(zài)于作者善于从日常生活里人们习见的现象中，敏(mǐn)感地发现(xiàn)和领悟某种新鲜的经(jīng)验，并(bìng)用通俗生动(dòng)而(ér)又富于理趣的语言表现(xiàn)出来，能给人以某种联想(xiǎng)与启示。

　　第一(yī)句当头(tóu)喝起。

　　“莫(mò)言下岭便(biàn)无(wú)难”，这(zhè)是一个富于包孕的诗句(jù)。

　　它包含了(le)下岭前艰难攀登(dēng)的整个上(shàng)山(shān)过程，以及对所历艰难的种种感受。

　　正因(yīn)为(wèi)上山艰难，人们便往往把下岭(lǐng)看得容易(yì)和轻松。

　　开头一句，正像是针对(duì)这种普遍心(xīn)理所发的(de)棒(bàng)喝。

　　“莫言”二字(zì)，像是(shì)自诫(jiè)，又像是提醒别(bié)人，耐(nài)人寻味。

　　第二句申说、补(bǔ)足首句。

　　“赚得行人错喜(xǐ)欢。

　　”“赚”字富于幽默的风趣。

　　行人心自(zì)中下岭(lǐng)的(de)坦易(yì)，与它实际(jì)上的(de)艰难正成鲜(xiān)明对(duì)比，因此说“赚”——行(xíng)人是被自己对下岭的主观想象(xiàng)骗了。

　　诗人(rén)在这里只点出而(ér)不说破，给读(dú)者留下悬(xuán)念(niàn)，使下两句的出(chū)现更引人注目(mù)。

　　三四两句承接“空喜欢”，对(duì)第二句留下的(de)悬念进行解释。

　　本(běn)来，上山过程中(zhōng)要攀登多少(shǎo)道山岭，下山(shān)过(guò)程中也会相应遇到多(duō)少道(dào)山岭。

　　山本无知(zhī)，“一山放过(guò)一山拦”的形容却(què)把山(shān)变成了有生命有(yǒu)灵(líng)性的东西。

　　它仿佛(fú)给(gěi)行人布置了一个迷人阵，设置(zhì)了层层叠(dié)叠的圈套。

　　而行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦，直至恍(huǎng)然(rán)大悟(wù)，也都在这一“拦”一“放”的重复中体(tǐ)现出来了。

　　诗人借助景物描写和(hé)生动(dòng)形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有(yǒu)普遍意(yì)义的(de)深刻道理：人们无论(lùn)做什么(me)事，都(dōu)要对前进(jìn)道(dào)路上(shàng)的困难作好充分的估计，不要被一时的成功所陶醉。

　　创(chuàng)作背景：

　　杨万里一生力主抗战，反(fǎn)对屈膝投降，所(suǒ)以一直不得重用。

　　宋(sòng)孝宗登基后，便(biàn)被外放做官。

　　宋光(guāng)宗绍熙(xī)元年（1190）十一月，杨(yáng)万里以直龙图阁出为江东转运副使，权(quán)领(lǐng)淮西、江东军马钱粮，治(zhì)所(suǒ)在建康（今江苏南京）。

　　绍熙三年（1192）八月，改知(zhī)赣州(zhōu)，不(bù)赴，乞祠。

　　这组诗第六(liù)首中“政是行人肠断时，子规得(dé)得向人啼”意思是正(zhèng)是路(lù)上的行人愁(chóu)苦悲痛之时，杜鹃鸟还(hái)在声声(shēng)不绝(jué)地对着人(rén)啼叫。