远(yuǎn)则(zé)怨近则(zé)不逊是什么(me)意思(sī)解释，远则怨,近则(zé)不逊是“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊(zūn)重(zhòng)，远离了又会埋怨你的。

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刚结婚是不是会天天做p>

远(yuǎn)则怨近则不逊是什么(me)意思解释(shì)，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则(zé)不(bù)逊，远则(zé)怨”的意思是(shì)：相(xiāng)近了会(huì)看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之(zhī)则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难(nán)养也”的(de)说话(huà)对象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是(shì)泛(fàn)指(zhǐ)所有(yǒu)的女性，而是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主(zhǔ)”所(suǒ)宠幸(xìng)的身(shēn)边人(rén)，小人则是与(yǔ)君子之(zhī)道相违背之人。

近(jìn)则不逊远则怨什(shén)么意思

　　近(jìn)则不逊，远则怨的意思：相(xiāng)近了会看你不(bù)顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋(mái)怨(yuàn)你(nǐ)。

　　此(cǐ)句的原文(wén)为(wèi)子(zi)曰：“唯(wéi)女子与键帆小人为难养也！近之则不(bù)孙(sūn)，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄(jiāo)，疏(shū)远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话(huà)中(zhōng)，“唯(wéi)”，用于句首的发(fā)语词，表肯定或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月(yuè)如(rú)日，唯君(jūn)之节”，《礼记(jì)·表记》中(zhōng)的“唯(wéi)携(xié)哗天(tiān)子，受命于天(tiān)”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小(xiǎo)人在此(cǐ)处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是指春(chūn)秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的(de)夫人(rén)南子(zi)，也有(yǒu)人认为(wèi)是泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无(wú)礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。刚结婚是不是会天天做>

　　唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也解析

　　“唯女子(zi)与小人为难养也”这句话(huà)，在(zài)主张男(nán)女(nǚ)平权的现代受到了很多抨击，被(bèi)认为是歧(qí)视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些章(zhāng)句缺乏语境的支撑，若(ruò)仅仅是从字(zì)面去理解，而对(duì)孔子“尚(shàng)仁”的(de)思想核心没有“一以贯之(zhī)”的(de)认识，就比较容易引发误会。

　　本章争议(yì)的(de)焦点，就(jiù)在于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即(jí)便(biàn)本章(zhāng)的“女子”确实是泛指女性，那也是指孔子所观(guān)察(chá)到的、当时(shí)社会和文化(huà)背景中的特(tè)定“女性(xìng)”群(qún)体。

　　之(zhī)所(suǒ)以要强调(diào)这一点，是(shì)因为古代与现(xiàn)代的社会(huì)形态和文化背(bèi)景差异巨大，而这(zhè)些因素对于群(qún)体的心(xīn)理塑造则具(jù)有决定性的作用。

　　远则怨近则不逊是什么(me)意思解释，远则(zé)怨,近(jìn)则不逊是(shì)“近则不逊(xùn)，远则怨(yuàn)”的意思(sī)是：相近了(le)会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)的。

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远则怨近(jìn)则不(bù)逊是什么(me)意思解释(shì)，远则(zé)怨,近则(zé)不逊(xùn)

　　“近则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的(de)意思是：相近了(le)会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离了(le)又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小人为难(nán)养也，近之则不(bù)逊(xùn)，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养也(yě)”的说话对象是(shì)“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不是(shì)泛(fàn)指所有的(de)女性，而是(shì)特指(zhǐ)“人主”身(shēn)边的(de)“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的(de)身(shēn)边人，小人(rén)则是(shì)与君子之道(dà刚结婚是不是会天天做o)相违背之人(rén)。

近则不逊(xùn)远则怨什么(me)意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相(xiāng)近了会看你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句(jù)的原(yuán)文为子(zi)曰(yuē)：“唯女子与键(jiàn)帆小人为难养(yǎng)也！近之则不孙(sūn)，远之(zhī)则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊(a)！亲近他们则恃(shì)宠而骄，疏远他们(men)则(zé)心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中(zhōng)，“唯”，用于句首的发语(yǔ)词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月如日，唯君之节(jié)”，《礼记(jì)·表记》中的“唯携(xié)哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今不从(cóng)。

　　女子(zi)与小人在此处应是(shì)指古时(shí)贵族所蓄(xù)养的(de)妾侍仆从。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵(líng)公(gōng)的夫人南子，也有(yǒu)人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养(yǎng)。

　　也(yě)有解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即(jí)“不(bù)逊(xùn)”，不(bù)恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人为难养(yǎng)也解析

　　“唯女(nǚ)子与小人为难养也”这句话，在主(zhǔ)张男女平权(quán)的现代受到了很多抨击(jī)，被认为是歧视女(nǚ)性(xìng)。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句(jù)缺乏语(yǔ)境的支撑，若仅仅是从字面去(qù)理解(jiě)，而对(duì)孔子(zi)“尚仁”的(de)思(sī)想核心(xīn)没有“一以贯之”的认(rèn)识，就(jiù)比较容易引发(fā)误会。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就在于(yú)“女子(zi)”一词究竟是(shì)否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是(shì)泛指女性，那也是指孔子所(suǒ)观察(chá)到的(de)、当时社会和文化背(bèi)景中的特定“女性”群体。

　　之(zhī)所以要(yào)强调这一点(diǎn)，是因(yīn)为古(gǔ)代与现代(dài)的社会形(xíng)态和(hé)文化(huà)背(bèi)景差异巨大，而这些因素对于群体(tǐ)的心理塑造则具有(yǒu)决定性的作用。

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