在关于东方朔的(de)传说中有很多不(bù)可(kě)思议的神话(huà)传(chuán)说(shuō)，而怪(guài)哉虫就是其中之一，东方(fāng)朔更是说这个怪哉虫是(shì)备受折磨的民众怨气所化，而遇到(dào)酒水(shuǐ)的话就会溶解，此(cǐ)说法令汉武帝(dì)大吃一惊，虽然将信将疑但(dàn)照做后真(zhēn)的应(yknow过去分词是什么写，know过去分词是什么词īng)验(yàn)了，而(ér)究竟这个怪哉虫实际上是个什么东(dōng)西？现实生(shēng)活里真的存(cún)在吗？为(wèi)什么它们遇酒会真的(de)融化呢？关于它们(men)有没有科学(xué)解(jiě)释？随着小编一起来了解！

know过去分词是什么写，know过去分词是什么词 据说怪(guài)哉虫的出现和(hé)汉武帝还有一(yī)定的关系，据说(shuō)有(yǒu)一次汉武帝在去往甘泉(quán)宫的路上，看到一种红(hóng)色的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但(dàn)无人认识，于是汉武帝(dì)就(jiù)把(bǎ)东方朔叫过来让(ràng)他辨认，认为见多(duō)识广的他可能(néng)会有答案。

果然不出汉(hàn)武帝(dì)所料(liào)，东方朔告诉汉武帝说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种(zhǒng)虫子(zi)之所以出现，是(shì)因为此地是秦朝的监(jiān)狱所在地，曾关(guān)押过(guò)很多的无辜之人，于是老百姓(xìng)们都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没(méi)想到这感叹感动了老天爷，于是(shì)因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接(jiē)着又(yòu)问东方朔，该(gāi)怎么解(jiě)决这(zhè)种怪哉虫？东方(fāng)朔(shuò)则说：“但凡有忧(yōu)愁的人，以(yǐ)酒则解愁，陛下用酒灌它自然就消失了。”，于是汉武帝让(ràng)人将虫子(zi)放在酒中(zhōng)，过了(le)一会儿果真消散(sknow过去分词是什么写，know过去分词是什么词àn)。这个怪哉虫的传说就是如(rú)此，怪哉(zāi)虫是由怨气(qì)所(suǒ)化(huà)，遇到酒就会(huì)溶解。其(qí)实明眼(yǎn)人一看就(jiù)明白了(le)，东方朔(shuò)话(huà)“怪哉”其实含有(yǒu)更深的意味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还(hái)是挺让人(rén)不能理解的(de)，究竟怎(zěn)么用科学解释去诠释这种现象(xiàng)呢？而(ér)现实中(zhōng)真(zhēn)有这种奇葩的(de)虫子吗？答案是否(fǒu)定的，毕竟看怪哉虫的来历(lì)就觉得挺不靠谱的了，而如果真(zhēn)是如此，那(nà)现实中岂不(bù)是应该(gāi)有很多(duō)这样的虫子了(le)吗？

在鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》也提起(qǐ)过(guò)这种(zhǒng)怪哉(zāi)虫，鲁迅先生小时候(hòu)也偶然听得这则传(chuán)说，对于那个年(nián)纪的男孩子(zi)碰到这种(zhǒng)问(wèn)题当然想一旦究竟(jìng)，于(yú)是他进了三味书屋以后，向寿镜吾(wú)老先生提出的(de)第一个问题就是：“先生，‘怪(guài)哉(zāi)’这虫，是怎么一回(huí)事?”寿老先生(shēng)十分传统，对(duì)于这(zhè)类无稽之(zhī)谈肯定是不屑一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅道“不知(zhī)道(dào)”！

这(zhè)一板起脸孔的回答让鲁(lǔ)迅先生在(zài)私塾中再也没有问先生这类似的问题(tí)，同时(shí)也让鲁迅知道了(le)“做(zuò)学生(shēng)的是(shì)不应该问(wèn)这些事的，只(zhǐ)要(yào)读(dú)书，因为他(tā)是（先生）渊博(bó)的宿儒，绝不至于不(bù)知道，所谓不知道者，乃是(shì)不愿意(yì)说”，不过(guò)也有人认为鲁迅这样写是为了讽刺(cì)当时腐朽(xiǔ)的教育，从那个私塾先生的丑态也体(tǐ)味得出这种意味。

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