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仲尼适楚(chǔ),出于(yú)林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲尼(ní)适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也议(yì)论文

　　仲(zhòng)尼曰(yuē)：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢(zhū)；

　　累(lèi)三(sān)而不(bù)坠，则失(shī)者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼(yì)之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰：“用志不(bù)分，乃凝于神，其痀偻丈(zhàng)人之(zhī)谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩(tiáo)原文(wén)及翻译(yì)

　　该文写(xiě)驼背老(lǎo)人讲(jiǎng)述自己苦练捕蝉(chán)本领之事，借此(cǐ)喻彼，以小喻(yù)大。

　　原文入(rù)下。

　　仲(zhòng)尼适楚(chǔ)，出于林(lín)中，见佝偻(lóu)者承坦谈念(niàn)蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰(yuē)，我(wǒ)有道也(yě)。

　　五(wǔ)六(liù)月累丸二而(ér)不坠，则失者锱铢，累(lèi)三而不(bù)坠，则失(shī)者十一让困，累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘，吾执臂(bì)也，若槁木之(zhī)枝，虽天地之(zhī)大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不(bù)反不侧，不以(yǐ)万物易蜩之(zhī)翼(yì)，何为而不得。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰，用志(zhì)不(bù)分，乃凝于神，其_偻丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚(chǔ)国(guó)去，经过树林，看见一个驼背老(lǎo)人(rén)正用(yòng)竿子粘(zhān)蝉，就好像在地上(shàng)拾(shí)取一样。

　　孔(kǒng)子说：“先(xiān反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数)生真(zhēn)是巧啊(a)，有门道吗。

　　驼背老人说，我(wǒ)有我的(de)办(bàn)法。

　　经过五六个月的练习，在竿头累叠起两个丸(wán)子而不会(huì)坠落，那么失手的(de)情(qíng)况已(yǐ)经很少了，迭起(qǐ)三个丸子而不坠落，那么失(shī)手(shǒu)的情况(kuàng)十次(cì)不会超过一次了，迭起五个(gè)丸子而不(bù)坠落(luò)，也就会像在地面(miàn)上(shàng)拾取一样容易(yì)。

　　我立定身(shēn)子，犹如临近地面的(de)断(duàn)木，我(wǒ)举(jǔ)竿的手臂，就像枯木的树枝，虽(suī)然(rán)天地很大(dà)，万(wàn)物品类(lèi)很多，我一(yī)心只注意蝉的(de)翅膀(bǎng)，从不(bù)思前想后左顾右盼(pàn)，绝不因纷繁(fán)的(de)万物而改变对蝉(chán)翼(yì)的注意侍吵(chǎo)，为什么(me)不能(néng)成功呢。

　　孔子(zi)转身(shēn)对弟子们说：“运用心志不分散(sàn)，就是高度凝聚精神，恐怕说的就(jiù)是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要(yào)专心致志(zhì)，排除(chú)外界的一(yī)切干扰，艰苦(kǔ)努力，集中精力，勤学苦练，并持之以恒，就一定能有所成就，即使先天条件(jiàn)不(bù)足也(yě)不(bù)例外。

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