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　　“劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者治于人(rén)”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力劳动者(zhě)被人(rén)统治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心(xīn)者就是(shì)指(zhǐ)领(lǐng)导(dǎo)者，劳力(lì)者(zhě)指的(de)是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领(lǐng)导(dǎo)，但是(shì)成为一个领导者真的不(bù)容易，成(chéng)功领导(dǎo)的关键(jiàn)是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广(guǎng)泛的(de)交际能力(lì)，能独(dú)当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上(shàng)面的(de)所有的特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个(gè)中(zhōng)能(néng)力(lì)运用自(zì)如(rú)，做一个顶级(jí)领导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的(de)成功得力(lì)于20%的人的努力，成功的领(lǐng)导(dǎo)都具(jù)有一(yī)双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能够打败一(yī)只羊领(lǐng)导的(de)狼群。

　　没有(yǒu)无(wú)用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的(de)位(wèi)置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会(huì)用人，更(gèng)具有领导素质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人。是(shì)什么意(yì)思？

　　意(yì)思是(shì)：下等的做体力(lì)劳动(dòng)，中等的橘羡做(zuò)脑力(lì)劳(láo)动，上等的统治者别(bié)人，该句引申(shēn)于孟(mèng)子的(de)《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人；治(zhì)于人(rén)者(zhě)食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者受人统治；被(bèi)统(tǒng)治者供养别(bié)人，统圆(yuán)伏(fú)拍治者被人供养(yǎng)，这(zhè)是普天之下通行(xíng)的原则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万(wàn)章、公(gōng)孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著录(lù)《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚(yáo)士(shì)粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考(kǎo)试(shì)主要考《四书》与《五经》。

　　劳心者治人劳(láo)力者治于人(rén)这句话的意思(sī)是什(shén)么，劳心(xīn)者治人 劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)是什么意思是(shì)“劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人(rén)”这句话的意(yì)思是：脑力(lì)劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者被人统治的(de)。

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　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这(zhè)句话的意(yì)思是：脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力劳动者被(bèi)人统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于(yú)人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳(láo)力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个(gè)领导(dǎo)者真的不容(róng)易，成(chéng)功领导的关键是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之(zhī)起而不惊，当(dāng)非常(cháng)之谤而不辨”，可(kě)以(yǐ)做领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立(lì)场，有广泛的交际能(néng)力，能(néng)独(dú)当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加(jiā)上上面的所有的特质，才(cái)能做一个高(gāo)级领导；

　　如果(guǒ)个中能(néng)力运用(yòng)自如，做(zuò)一个顶(dǐng)级领导就没有问题(tí)了(le)。

　　内(nèi)在素质(zhì)越高，成为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得力(lì)于(yú)20%的(de)人(rén)的(de)努(nǔ)力，成(chéng)功的(de)领(lǐng)导(dǎo)都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群(qún)能够(gòu)打败一只(zhǐ)羊(yáng)领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确(què)的(de)人(rén)放在(zài)正(zhèng)确(què)的位置，这是高(gāo)明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于(yú)人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该句引申于孟(mèng)子(zi)的《孟(mèng)子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)；治于人者(zhě)食人，治人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人(rén)做(zuò)脑力劳动，娱乐圈睡得最多的女星，娱乐圈中睡男人最多的女明星有的人(rén)做体力劳动；脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者受人统治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者被人供养(yǎng)，这是普天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓(wèi)之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存(cún)七(qī)篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字数三(sān)万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有(yǒu)孟子(zi)及(jí)其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活(huó)动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经(jīng)》。

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