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非练(liàn)实不食(shí)的练实是什(shén)么(me)意思(sī)，练实指(zhǐ)的是什么

　　练实是竹(zhú)子开(kāi)花(huā)后结的果实。

　　竹实(shí)以色(sè)白，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发(fā)於衣服奶茶渍怎么去除 干了的奶茶渍能洗掉吗(yú)南海(hǎi)而飞於北海，非梧(wú)桐(tóng)不止，非练衣服奶茶渍怎么去除 干了的奶茶渍能洗掉吗实(shí)不食(shí)，非醴(lǐ)泉(quán)不(bù)饮。

　　”成玄(xuán)英疏(shū)：“练实，竹实(shí)也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白(bái)绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布(bù)帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次操作：练(liàn)习(xí)、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验多，精熟：老练(liàn)、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的解释：1、实(shí)（實）充满：实心、充实(shí)、虚(xū)实(shí)。

　　2、符合客观(guān)情况，真，真(zhēn)诚：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结(jié)的果：果实、开花结实、富(fù)足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用(yòng)篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物(wù)。

　　全篇由(yóu)两大部分组(zǔ)成(chéng)。

　　前(qián)一(yī)部分(fēn)写北海海神跟河神的谈话，一问一(yī)答一气(qì)呵成，构(gòu)成本篇(piān)的主体。

　　庄子(zi)，姓庄(zhuāng)，名(míng)周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是东周(zhōu)战国中期著名的思想家(jiā)、哲学家(jiā)和文学家(jiā)。

　　创(chuàng)立(lì)了(le)华夏重要的(de)哲学(xué)学派(pài)庄(zhuāng)学(xué)，是继老(lǎo)子(zi)之后(hòu)，战国时期道家学派(pài)的代表人物(wù)，是(shì)道家学(xué)派的主(zhǔ)要代表人物之一。

非练实(shí)不食《庄子秋水(shuǐ)》中的(de)练实是通假字吗

　　不是(shì)通假字，练(liàn)实是指竹子开花后结的果实(shí)。

　　出自战国(guó)庄子(zi)《庄子·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄子来，欲(yù)代子相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于(yú)国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟(niǎo)，其名为鹓雏，子知之乎？夫(fū)鹓(yuān)雏(chú)发于南(nán)海，而飞于北海；非梧桐不止，非(fēi)练实不(bù)食(shí)，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子(zi)之梁国而(ér)吓我(wǒ)邪(xié)？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国(guó)做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄子来(lái)梁国，是(shì)想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都(dōu)城内搜(sōu)寻庄子，整整三天(tiān)三夜。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去(qù)见他(tā)，说：“南(nán)方有一(yī)种鸟，它的顷此名字叫(jiào)鹓鶵(chú)，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去(qù)，不是(shì)梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰(yīng)拾到一只腐(fǔ)臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前飞(fēi)过，鹞鹰(yīng)仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你(nǐ)也想用你的梁国(guó)相位(wèi)来威(wēi)胁(xié)我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子(zi)·外(wài)篇》，是(shì)《庄子(zi)》中的又(yòu)一(yī)长篇，用(yòng)篇(piān)首的两(liǎng)个字作为(wèi)篇名，中心是讨论人应(yīng)怎(zěn)样(yàng)去认(rèn)识外物。

　　篇(piān)之强调了认识事(shì)物的复杂(zá)性(xìng)，即事物本(běn)身(shēn)的相(xiāng)对(duì)性和认知(zhī)过(guò)程的变异性(xìng)，指(zhǐ)出了认知之(zhī)不易和准确判断的(de)困难(nán)。

　　但篇文过分强(qiáng)调了事物变化的不定因素(sù)，因而最终仍只能顺物自化，返归无为，这便是庄子(zi)的无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则(zé)故事，辛辣(là)地讥讽了醉心于(yú)功名(míng)富贵者(zhě)的嘴脸，表现(xiàn)了庄(zhuāng)子对(duì)功名利禄的态度。

　　文(wén)章善于(yú)运用比喻(yù)，庄子将自己比作鹓鶵，将惠(huì)子比(bǐ)作鸱，把功名(míng)利禄(lù)比作腐鼠，表明自己鄙(bǐ)弃(qì)功名利禄的立场和志趣，讽(fěng)刺了惠子醉心于功名利禄(lù)且无端猜忌别人的丑态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子，战(zhàn)国中期思想家、哲学(xué)家和文学家。

　　姓庄，名周，字(zì)子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人，先祖(zǔ)是宋国(guó)君主宋戴(dài)公。

　　他(tā)创(chuàng)立(lì)了华夏重(zhòng)要的哲学学派庄(zhuāng)学，是继(jì)老子之(zhī)后，战国时(shí)期道家学派的代表人物，是道家(jiā)学派的主要代表人物之一(yī)。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的(de)想象力(lì)极为丰富，语言运用自如，灵活(huó)多变，能把(bǎ)一(yī)些微妙难言的哲理说得引人入胜。

　　他的作品被人称之(zhī)为“文学的(de)哲学(xué)，哲学的文学”。

　　代表(biǎo)作品为《庄子(zi)》，其中的(de)名篇(piān)有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科-庄子(zi)·秋水

　　参考资(zī)料来(lái)源：百(bǎi)度百科-庄(zhuāng)子

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