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　　“方生方死(sǐ)，方死(sǐ)方(fāng)生。

　　方可方不可，方(fāng)不可(kě)方可”的意思是(shì)：生就是死(sǐ)，死(sǐ)就是生(shēng)，可以就是不(bù)可(kě)以，不(bù)可以就是(shì)可以。

　　出自庄(zhuāng)周(zhōu)《庄子·齐物论》。

　　主要阐述(shù)的是庄子的哲学观点，庄子只承认绝对运动，否定相对静(jìng)止。

　　在道家(jiā)观点中，这(zhè)代表了事物没有绝对的(de)生与死。

　　从(cóng)哲学的角度(dù)，这属(shǔ)于一种相对主义诡辩论。

　　在马克思主义世界(jiè)观中，“方生方死”的观点承认事物都在不停地运动变化，但否认了相(xiāng)对静(jìng)止的存在，否认事物运动变化中也(yě)存在相(xiāng)对稳定性。

　　这种观点(diǎn)会导致相对主义诡辩论。

方生方死 方死方生 方可方不(bù)可(kě) 方不可方可是什么意思(sī)?

　　意思是：万事万(wàn)物(wù)正在(zài)不断(duàn)地(dì)出(chū)生成长，也在不(bù)断地死亡消失。

　　出处(chù)：

　　1、惠施(shī)说：“日方(fāng)中方(fāng)睨，物(wù)方(fāng)生方死。

　　”

　　2、战国·割韭菜是什么意思网络，网络上割韭菜是什么意思宋·庄周(zhōu)《庄子·齐(qí)物论》：“方(fāng)生(shēng)方(fāng)死(sǐ)，方死方(fāng)生。

　　方可方不可，方不(bù)可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代表篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐(qí)物论”包含齐物与齐论两个意思(sī)。

　　庄子认为(wèi)世界万物包括人的品性和感情，看起(qǐ)来是千差万别，归根结底却又是(shì)齐一的，这就是“齐(qí)物”。

　　庄(zhuāng)子(zi)还认为人们的各种看法和观点，看起来也是千差万(wàn)别的。

　　生存到死亡

　　注定了我们遵循的(de)逻(luó)辑秩序是暂时的、不可持续的、不稳定的、必然会失序的(de)（几十年时间(jiān)）、一种难以坚持(chí)的行为(wèi)。

　　如果在感知逻辑秩(zhì)序中，这种逻辑秩做判序中没敏(mǐn)胡链有生存与死亡，只(zhǐ)有(yǒu)感知的形态与(yǔ)内容。

　　这意(yì)味着，感知(zhī)的逻辑秩(zhì)序是(shì)可(kě)持续的、稳定(dìng)的、活跃(yuè)的，与生存逻辑秩序完全(quán)相反(fǎn)。

　　如(rú)果(guǒ)人类执行的是感知的(de)逻辑秩序，那存在(zài)状态(tài)就(jiù)是(shì)稳定的、活(huó)跃的(de)、可(kě)持(chí)续的，整(zhěng)体状态就是有(yǒu)序的存在(zài)。

　　而不像生存逻辑(jí)秩序中对于死亡的紧张、焦虑(lǜ)、恐惧(jù)和为了生(shēng)存权的激烈、残酷的(de)竞争。

　　两种秩序显然是两种不同的存在形态。

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