抽象派和(hé)意象派的区别(bié)是什么(me)，抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪是概(gài)念不同：抽象(xiàng)派是(shì)就多种事物抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念；意象派是要(yào)求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象地展现事物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间的思(sī)想感情溶化在(zài)诗行中的(de)。

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抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的意(yì)象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的(de)思想感情(qíng)溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代表画家有康定斯基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代(dài)表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么(me)区别

　　意象派(pài)是(shì)20世纪初最早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏。年轻人有必要吃鱼油吗，鱼油服用多久要停一停

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初(chū)是(shì)对当(dāng)时诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征主义、唯美主义与浪漫(màn)主义结(jié)成(chéng)一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多利亚(yà)诗风(fēng)蜕(tuì)化成无(wú)病(bìng)呻吟、多愁善感和伦(lún)理说(shuō)教，只是(shì)“对(duì)济慈(cí)和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其意象派(pài)提出“反(fǎn)常规(guī)”“革新”地进行(xíng)诗(shī)歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森(sēn)热流行，这是自叔本华以来非理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)哲学思(sī)想(xiǎng)在(zài)文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派(pài)的开创(chuàng)者休(xiū)姆就(jiù)直接受教于(yú)柏格森。

　　柏(bǎi)格森的(de)直觉(jué)主义年轻人有必要吃鱼油吗，鱼油服用多久要停一停、生(shēng)命哲学(xué)全盘为意(yì)象派所接受，成为其主(zhǔ)要的理论(lùn)睁渣(zhā)依据(jù)和(hé)哲学基(jī)础。

　　意象派诗(shī)特别强调意象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌(gē)流(liú)派为意象派开创了新(xīn)诗创作新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派(pài)以极大的启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于意象派诗(shī)人大(dà)多经(jīng)历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理(lǐ)论界也有人将意象派看做象征主义的分(fēn)支，实际上意(yì)象(xiàng)派和(hé)象征(zhēng)主义诗歌有(yǒu)极大的(de)本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义要通过猜谜形式(shì)去寻找意(yì)象(xiàng)背后的隐喻暗示和象征意(yì)义(yì)，不(bù)满足(zú)于去寻(xún)找表象与(yǔ)思想之(zhī)间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束(shù)感(gǎn)情，不(bù)加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有(yǒu)一(yī)个意(yì)象或几(jǐ)个(gè)意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用(yòng)意象(xiàng)，两者都(dōu)以意(yì)象为“客观对应(yīng)物”，但(dàn)象征主义把意象当做符号(hào)，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻(yù)，使(shǐ)意象成为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向(xiàng)实(shí)在世界(jiè)”，把(bǎ)重点(diǎn)放在诗的意(yì)象本身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思想融合在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思索、自然而然(rán)地(dì)体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在(zài)形式看，意象派受日本俳句和中(zhōng)国古诗(shī)的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教(jiào)的空静(jìng)哲理，此(cǐ)地有声胜无(wú)声，声响(xiǎng)冲(chōng)破了以前的(de)凝(níng)固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘古(gǔ)不(bù)变的禅意(yì)。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本(běn)古典俳句的(de)最后一位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失(shī)去父母，四处(chù)流浪(làng)，他的诗(shī)歌(gē)具有一种幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀(què)》中“到(dào)我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到(dào)人(rén)世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明(míng)的超(chāo)脱是(shì)痛(tòng)苦的，见南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以(yǐ)青蛙见南山(shān)来嘲讽自(zì)己，感叹人生(shēng)。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人进一步发(fā)现日本俳句源(yuán)于(yú)中(zhōng)国格律诗。

　　在(zài)他(tā)们(men)看来，中国诗(shī)是组(zǔ)合的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在意(yì)象(xiàng)之中，是纯粹的意(yì)象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝(jué)，万径(jìng)人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟(yān)直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树(shù)昏鸦，小桥流(liú)水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌完全(quán)由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代(dài)诗(shī)人的(de)这种表(biǎo)现意(yì)象而不加评价的诗风(fēng)，正(zhèng)与意(yì)象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描(miáo)写性特征中，看到了一种语言(yán)与(yǔ)意象的(de)魔力(lì)，从而(ér)产(chǎn)生对汉诗(shī)和汉(hàn)字的魔(mó)力崇拜，长诗(shī)《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出(chū)汉语中的意象，提出英文诗创作中也(yě)应该(gāi)力图将全诗浸润(rùn)在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表现出的鲜(xiān)明的艺术(shù)特征主(zhǔ)要有三(sān)点。

　　 第一(yī)，意(yì)象派要求诗歌(gē)直接呈现能传(chuán)达情意(yì)的意象，以雕塑和绘画的手法表(biǎo)现意象，反对音乐(lè)性和神(shén)秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议(yì)”亏早(zǎo)携，只(zhǐ)展现(xiàn)而(ér)不加评论。

　　庞德概括意(yì)象(xiàng)诗的定义为(wèi)：“意(yì)象是在一(yī)瞬间呈现(xiàn)出的理性和感(gǎn)情的(de)复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟到(dào)生(shēng)活(huó)的(de)全(quán)部内涵(hán)。

　　再如艾米(mǐ)的代(dài)表作《中年(nián)》：“仿佛(fú)是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不可(kě)解(jiě)的漩涡(wō)纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝(dùn)了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表(biǎo)面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间(jiān)传递(dì)出只可意会(huì)、不能(néng)言传的诗人对(duì)人到中年茫然无奈的(de)内心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意(yì)象诗的构成(chéng)方(fāng)式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展的客观规(guī)律，有(yǒu)条(tiáo)理，有层次地组合(hé)意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕勒川(chuān)，阴(yīn)山下，天似(shì)穹庐，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山到近(jìn)草(cǎo)、从(cóng)天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们(men)这派(pài)头(tóu)十足的(de)一代(dài)，/你们这(zhè)极不自然的一派，/我见过渔(yú)民在太阳下野餐，/我见过(guò)他们和邋遢(tà)的家属一(yī)起，/我(wǒ)见(jiàn)过他们(men)微笑时露出满口牙，/听过他(tā)们(men)不(bù)文雅(yǎ)的大笑。

　　/可(kě)我就是(shì)比你们有福，/ 他们就是(shì)比(bǐ)我有福(fú)，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中自由遨游，无拘(jū)无束(shù)，压根儿没有穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的(de)渔民次于鱼(yú)，他们在野外席地(dì)就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我(wǒ)又等而(ér)次之，然而我(wǒ)却(què)能看穿你们这(zhè)“派头十足的(de)一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在(zài)层次分明的对(duì)比中，对那(nà)些(xiē)自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足然而却是矫揉造作的文(wén)人，发起了挑战，主张现代诗人应当像(xiàng)在水中自由(yóu)漫(màn)游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈(chén)规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将(jiāng)有相同(tóng)本(běn)质涵义的(de)意象，巧妙地叠合在一起，意象与(yǔ)意象之间构成(chéng)修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之(zhī)上(shàng)》：“静静(jìng)的(de)码头(tóu)之(zhī)上，/半夜时(shí)分，/月亮(liàng)在高高的(de)桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它(tā)望上去(qù)不(bù)可企(qǐ)即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃(qì)的气球(qiú)意象叠印(yìn)起来，以月亮象征现(xiàn)代人和现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠(chán)绕(rào)在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆怅(chàng)、冷(lěng)落孤(gū)寂的情(qíng)感(gǎn)油然而生。

　　再如庞(páng)德写给早(zǎo)年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在我的(de)胸中往下长，/树(shù)枝从我身上长(zhǎng)出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满(mǎn)生(shēng)机的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰(shì)“我”，后(hòu)又以青苔(tái)、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少(shǎo)女(nǚ)和爱(ài)情的象征，像青苔(tái)紫罗兰(lán)一样(yàng)青春美丽(lì)，像(xiàng)绿树一(yī)样充满生机，这(zhè)一切(qiè)滋润(rùn)着(zhe)“我”的(de)成(chéng)长和生命历(lì)程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠加(jiā)中，我们体味到了(le)紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的(de)生(shēng)命张力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置(zhì)：把(bǎ)不同时间，空间的两(liǎng)个可(kě)见意象(xiàng)并列在一起，借以启(qǐ)发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组(zǔ)合，可(kě)以称为(wèi)一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了(le)一个与两者都(dōu)不同(tóng)的(de)意象。

　　”不(bù)同意(yì)象并置，所(suǒ)引发的情感情绪已脱(tuō)离了其中的(de)某(mǒu)一意象含义(yì)，而具有(yǒu)一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江水的意象已(yǐ)经转(zhuǎn)化为(wèi)除旧(jiù)布(bù)新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的(de)游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿(sù)的(de)艰辛苦难。

　　庞(páng)德(dé)作为意象派诗歌的里程(chéng)碑(bēi)式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的(de)黑色(sè)枝条上的(de)许多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中只有两(liǎng)个意象，人(rén)群中的脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣并置在一(yī)起，这完全是在匆(cōng)忙的(de)行走(zǒu)的人群中获得的瞬(shùn)间意象，写出了诗人(rén)一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻的(de)人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整(zhěng)个气氛阴(yīn)森潮湿(shī)，令(lìng)人窒息。

　　几张女(nǚ)人(rén)和孩子苍白美(měi)丽的面孔时隐(yǐn)时现(xiàn)，打破了(le)这种(zhǒng)冷清沉(chén)闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个(gè)并(bìng)置(zhì)的(de)意象映(yìng)入(rù)大脑，构成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新(xīn)对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了(le)都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一(yī)种挤(jǐ)压感，描(miáo)绘(huì)出现代人内心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调(diào)的生活现实，同时又展示了心(xīn)灵对自(zì)然美的依恋(liàn)与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简洁明了，不用没有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去掉(diào)装饰性(xìng)的花边(biān)，反对卖(mài)弄词(cí)藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为(wèi)：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语(yǔ)言的简(jiǎn)洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人(rén)威廉斯的《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一(yī)辆红色(sè)/小(xiǎo)车/被雨(yǔ)淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行(xíng)，将(jiāng)美国普(pǔ)通人(rén)对中产阶(jiē)级(jí)生活的向往一(yī)目(mù)了然地传达了出来(lái)，以至诗歌被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重(zhòng)意象组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐(lè)性写诗，反对按固定(dìng)音(yīn)步写诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等时性的、起催(cuī)眠作(zuò)用的“节拍(pāi)器”。

　　意(yì)象派发现日本(běn)诗(shī)不押韵，中国(guó)诗通过汉(hàn)学(xué)家逐(zhú)字注释稿翻译(yì)，也就(jiù)成(chéng)了(le)自(zì)由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由体(tǐ)诗(shī)。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自然(rán)，要注重(zhòng)事物内(nèi)在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广自由诗的(de)作用。

　　 意象的生成可(kě)分为两种形式：其(qí)一(yī)是主观(guān)意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的表现形态(tài)可(kě)分为两种创(chuàng)作倾向：其一(yī)为静态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁(dīng)顿、杜立特尔为(wèi)代表(biǎo)，崇尚(shàng)古典美，有(yǒu)浪(làng)漫派风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境(jìng)》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它(tā)却(què)像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一(yī)幅美丽的(de)风景(jǐng)画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派(pài)，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德(dé)发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创(chuàng)立的(de)“漩涡(wō)派”的诞(dàn)生。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在意象诗歌(gē)原则(zé)下，更强调诗歌的动(dòng)感和(hé)活力，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放亮的一个(gè)节或一个团，它是我能够而且(qiě)可能必须称(chēng)之为漩涡的东西(xī)，通过它(tā)，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动(dòng)性(xìng)，创作(zuò)上追求多意象跳(tiào)跃的(de)复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学观(guān)念和艺术风格虽然各有(yǒu)差(chà)异(yì)，但他们在(zài)创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是(shì)「具象(xiàng)」的相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪(jì)想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风(fēng)格(gé)而言，包含多种流派，并非某一个派别(bié)的名(míng)称(chēng)：它的形成是经过长期持续演进而(ér)来的(de)。

　　但(dàn)无论其派别(bié)如何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十世(shì)纪最流行、最(zuì)具(jù)特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力(lì)为(wèi)创(chuàng)作的出发点，排斥任何具有象征性、文学(xué)性(xìng)、说明(míng)性的表现手法(fǎ)，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹形色，有(yǒu)类似于(yú)音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋(qū)势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞尚(shàng)的(de)理论为出(chū)发点，经立(lì)体主(zhǔ)义、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色(sè)为(wèi)带有几何(hé)学的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以高更(gèng)的艺术理念为出发点，经(jīng)野兽派、表(biǎo)现(xiàn)主义发展出(chū)来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画(huà)派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘(huì)画之父(fù)”，曾是德国表现主义团体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的(de)领导者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔夫(fū)莱茵河(hé)西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构(gòu)成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横(héng)线和(hé)竖线加(jiā)以结合(hé)，形成直角(jiǎo)或(huò)长方形，并在其中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但(dàn)有时也用灰(huī)色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义(yì)倡导者，也是几(jǐ)何(hé)抽象派(pài)画(huà)家，代表作《飞(fēi)机(jī)起飞》（1915，纽约现代(dài)美术(shù)馆）、《青色三(sān)角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的(de)几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲(zhé)理性(xìng)和富稚(zhì)拙(zhuō)趣(qù)味(wèi)的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道(dào)与支道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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