徙木立信(xìn)的故事阐明(míng)晰什(shén)么道理，徙(xǐ)木立信(xìn)给告知了咱们什(shén)么(me)是“徙木(mù)立(lì)信”说(shuō)的是商鞅在(zài)施行变法前为了获(huò)得人们的(de)信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到(dào)指定方位(wèi)就颁发(fā)五(wǔ)十(shí)金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事的。

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徙木立信的(de)故事(shì)阐明晰什么(me)道理(lǐ)，徙木立(lì)信给告知了咱(zán)们什么

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施(shī)行变法前为了(le)获得(dé)人们(men)的信赖，就(jiù)在城门(mén)处说(shuō)只需有人(rén)能(néng)将木杆(gān)搬到指定方位(wèi)就颁发五十金(jīn)，最终(zhōng)有(yǒu)人照办，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”指(zhǐ)经过某种手法树立典型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出(chū)自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃(nǎi)立三丈之(zhī)木(mù)于(yú)国都市南门，募民有能(néng)徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十(shí)金(jīn)，以(y一立方分米等于多少升 一立方分米等于多少斤ǐ)明不欺。

　　卒(zú)指(zhǐ)令。

徙木立信阐明什(shén)么道理

　　“徙(xǐ)木(mù)立(lì)信(xìn)”说的是商鞅(yāng)在施行变(biàn)法前为了获得人们的(de)信赖，就在城门处说只需有人能将木(mù)杆搬到指定方位就颁发五十(shí)金，最终有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某(mǒu)种手法树立典型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六(liù)十八·商君列传》：孝(xiào)公既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能(néng)徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者(zhě)予(yǔ)五十金。

　　”有一(yī)人徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五十(shí)金(jīn)，以明(míng)不欺。

　　卒下毕(bì)缺(quē)令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强(qiáng)方针，唯恐全国人对自己(jǐ)发(fā)生非(fēi)手举辩议(yì)。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信赖(lài)，所以在国都商场(chǎng)南(nán)门立下一根三丈(zhàng)长的木杆，招募大众(zhòng)有(yǒu)可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没(méi)有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一(yī)个人搬木(mù)杆到(dào)北门，当即赏给(gěi)他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布(bù)（变法的）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之(zhī)愚(yú)也，而叹执政者之(zhī)煞费苦心也，而叹(tàn)数千年(nián)来民(mín)智之(zhī)不开(kāi)、国几蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而(ér)善，其美好吾(wú)民也(yě)必多，吾民方恐其不布(bù)此(cǐ)法则，或布而恐其不生(shēng)效能，必竭全力一立方分米等于多少升 一立方分米等于多少斤以保证之，保(bǎo)持之，务使到(dào)达(dá)完(wán)善之意(yì)图而止。

　　政(zhèng)府国民(mín)相(xiāng)互倚系(xì)，安有不(bù)信之(zhī)理？法(fǎ)则(zé)而不善，则不唯无美(měi)好之可言，且有损害之足惧，吾民又必竭(jié)全力(lì)以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又安有信(xìn)之之理？乃(nǎi)若商鞅之与秦民适成此份额之(zhī)对(duì)立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良(liáng)法(fǎ)也(yě)。

　　今试(shì)一(yī)披吾国(guó)四千(qiān)余年之记载，而求(qiú)其利(lì)国福民巨大之政治家，商鞅不(bù)名(míng)列前茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华夏鼎沸，战事(shì)正殷，举国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以而(ér)欲打败诸国，一致华夏，不(bù)綦难(nán)哉(zāi)？所以而(ér)变(biàn)法之令出(chū)，其(qí)法(fǎ)惩奸宄以保公民之权力，务(wù)耕织以增(zēng)进国民之(zhī)富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国(guó)从来未有之大方针(zhēn)，民何惮而不信(xìn)？乃(nǎi)必(bì)徙木以立信(xìn)者，吾所以(yǐ)知政(zhèng)者之具(jù)费苦心也，吾(wú)所以知吾国国民(mín)之愚也，吾所(suǒ)以知数千年来民(mín)智(zhì)漆黑国几蹈于消亡之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣(yǐ)，法是彼法(fǎ)矣，吾又何(hé)怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西各答消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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