双(shuāng)修是(shì)指什么意思，双修是怎么进(jìn)行的是男女(nǚ)一起(qǐ)修(xiū)炼；为了达到性命同源；心灵相通(tōng)的(de)境(jìng)界的。

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双修是指(zhǐ)什么意思(sī)，双修是怎么进(jìn)行的(de)

　　为了达(dá)到性(xìng)命同源；

　　心灵相通的(de)境界的。

双(shuāng)修是指什么意思

　　男(nán)女一起修炼，为(wèi)了达到性命同源(yuán)、心灵相(xiāng)通的(de)境界(jiè)。

性命(mìng)双修的介绍

　　《性命圭(guī)旨(zhǐ)》有言：何(hé)谓之性(xìng)？元始(shǐ)真如，一灵(líng)炯(jiǒng)炯是(shì)也。

　　何为之命？先天至精(jīng)，一气氤氲是也。

　　性之造化系乎心，命之造化系乎身。

　　道(dào)家前辈陈撄宁也解释过性命之说：性即是(shì)吾人(rén)之灵觉，命即(jí)是(shì)吾人之生机。

双(shuāng)修(xiū)派(pài)是内丹功法类(lèi)别

　　性(xìng)指(zhǐ)的是人的心性、思(sī)想、秉性、性(xìng)格、精神等。

　　命指人的身(shēn)体、生命、能量、命运、物质等。

　　性命双修(xiū)也就是指神(shén)形(xíng)兼修，达到至(zhì)高完美境界，心身全面修炼。

　　综上所述，性(xìng)命双修片面一点来说(shuō)，就是对身心两方面的修炼(liàn)，人的生(shēng)命实际上是两个生(shēng)命即精神生(shēng)命和生理(lǐ)生命的双重融合，人们通常(cháng)说要身心(xīn)健康，亏其一即残缺不全。

　　所以性命(mìng)二(èr)字高度概括了人(rén)生的(de)两(liǎng)大要素。

　　因此(cǐ)修炼性命，就是(shì)身(shēn)心全面修(xiū)炼，以达到至(zhì)高完美的(de)境界(jiè)。

性命双修(xiū)的修炼

　　性命双(shuāng)修讲究循序渐进，由低到高，由浅入深，并且要结合自身(shēn)的情况(kuàng)进行(xíng)修炼(liàn)。

　　其实，对(duì)于(yú)普通(tōng)人来(lái)说，性命(mìng)双修并没有想象中的(de)那(nà)么神秘，普通人(rén)注意饮食作息(xī)，加强(qiáng)锻(duàn)炼，参与社会活动，积累功德，便是在(zài)一定程度上借鉴了性命双修(xiū)的理(lǐ)论，只不过(guò)无法与(yǔ)真正(zhèng)的道家修行者相比罢了(le)

　　体弱者当先命后(hòu)性(xìng)，从命(mìng)功入手，炼精化(huà)气，去病(bìng)健身，然后心神安定，炼气化神，炼神还(hái)虚，提高精神境界。

　　心理(lǐ)脆弱者，先性(xìng)后命，先从性功入手，炼己筑基，排(pái)除私心(xīn)杂(zá)念，调整(zhěng)平衡，提高追求层次，开拓(tuò)心胸(xiōng)情怀，然后配(pèi)合服药(yào)和炼气，提升身体(tǐ)素质。

可(kě)参考的典记载和(hé)提(tí)及性命双修的(de)典籍较(jiào)多，下面列出几本以供参(cān)考

　　周易参(cān)同契，东汉魏伯阳(yáng)所著，道教(jiào)经(jīng)典之一，全书(shū)托易象而论金丹，其(qí)内外(wài)丹理论对性命双修之说亦有涉及(jí)。

　　《悟真篇》，北宋张伯端所著，四(sì)大内丹专(zhuān)著之(zhī)一(yī)。

　　《性命(mìng)圭旨》，全名《性命双修万神圭旨(zhǐ)》，相(xiāng)传出於尹真人(rén)高弟之手，《性(xìng)命(mìng)圭旨(zhǐ)》为总(zǒng)结性书籍(jí)，主张(zhāng)破除(chú)三教门户之(zhī)见(jiàn)，宗罗三教历代精义，一出世就(jiù)广(guǎng)泛(fàn)流传。

补充

　　所谓双修，亦无其神秘之(zhī)可言，以佛法视(shì)之，此乃(nǎi)为多欲众生，谋一修持出(chū)离之方便(biàn)道也。

　　苟为(wèi)大智利根者，屠刀放下，立地成佛(fú)，又何须多此累赘哉！如据理而言，所谓双修者，岂乃徒指(zhǐ)男女先公四岁而孤全文翻译及注释，先公四岁而孤全文翻译答案之形(xíng)式！盖即表示宇宙(zhòu)之(zhī)法则，一阴一阳之为道也。

　　后(hòu)世流(liú)为纵欲之口实(shí)，使求出(chū)离于欲界、色界、无色界之方便法门(mén)，反(fǎn)成为(wèi)沉堕于三界(jiè)之(zhī)果(guǒ)实。

双(shuāng)修(xiū)是(shì)什么(me)意思呢？

　　武侠(xiá)小说中(zhōng)的男(nán)女双修(xiū)，在很多人(rén)的理解中意思就是"男女交(jiāo)合"，但其实这是大家对男女双(shuāng)修的一种误解。

　　男女(nǚ)双修(xiū)"在我(wǒ)们常看的武侠小(xiǎo)说中，指的就(jiù)是"阴阳(yáng)双(shuāng)修，这只不过是男女互相辅助(zhù)提升修炼(liàn)的一种(zhǒng)很正(zhèng)常的功法而已，并(bìng)没有大家(jiā)想(xiǎng)象的那么不堪。

　　武侠(xiá)小说(shuō)中(zhōng)所指(zhǐ)的阴阳双修(xiū)和道家密传的房中术(shù)内丹阴阳双修的功(gōng)法，可(kě)以说毫无(wú)关系，此二者(zhě)虽(suī)然功法名(míng)字上非常相似，但(dàn)是(shì)从本质上却有(yǒu)着明显的区别。

　　武侠小说中(zhōng)的阴阳双修

　　武侠小说中提起的阴阳双修功法(fǎ)并不多，而且似乎这种功法也(yě)极其难以修炼(liàn)，对(duì)修炼的男女双(shuāng)方要求的非常苛刻，修炼阴(yīn)阳双修的男(nán)女，并不是(shì)指的(de)在红尘中普通平凡(fán)的(de)色男色(sè)女，修(xiū)炼这种功法需要男女(nǚ)双方在精神上能够高度(dù)的(de)默契(qì)，虽不(bù)是(shì)伴侣(lǚ)，却(què)能(néng)够形同伴侣，在千里之外亦能够心有(yǒu)灵犀互相感知，男女双方(fāng)想要修炼这种功(gōng)法(fǎ)需要极高(gāo)的修炼基础，而且(qiě)还需要经(jīng)历一段很长(zhǎng)时间的磨(mó)合，武侠小说中的阴(yīn)阳(yáng)双修虽然能提升男女(nǚ)双方的功(gōng)力，但仍以(yǐ)稳(wěn)扎稳(wěn)打为主。

　　双(shuāng)修(xiū)是指(zhǐ)什么(me)意思，双修(xiū)是怎么进行的(de)是男(nán)女(nǚ)一起修炼先公四岁而孤全文翻译及注释，先公四岁而孤全文翻译答案；为了达到性(xìng)命(mìng)同源；心灵相通(tōng)的境界(jiè)的。

　　关于双(shuāng)修是指什么意思，双(shuāng)修是怎(zěn)么进行的以及双修(xiū)是(shì)怎么进行的，佛(fú)道双(shuāng)修(xiū)是指什(shén)么意思，雪中(zhōng)悍刀行双修是指什(shén)么(me)意思，道家(jiā)双修是指(zhǐ)什(shén)么意思，古(gǔ)代的双(shuāng)修是指什么(me)意思等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)的(de)生活小知识：

双(shuāng)修(xiū)是(shì)指什(shén)么意(yì)思，双(shuāng)修(xiū)是怎么进行的

　　为了达到性(xìng)命同源；

　　心灵相通的境界(jiè)的。

双修是指什(shén)么意思

　　男女一(yī)起修(xiū)炼，为(wèi)了达到性命(mìng)同源(yuán)、心灵(líng)相通的境界。

性命双修的介绍(shào)

　　《性命圭旨(zhǐ)》有言(yán)：何谓之性(xìng)？元(yuán)始真如，一(yī)灵(líng)炯炯(jiǒng)是也(yě)。

　　何为之命(mìng)？先天至精(jīng)，一气氤氲(yūn)是(shì)也。

　　性之(zhī)造化(huà)系乎心，命(mìng)之造化系乎身。

　　道家前辈陈(chén)撄宁也(yě)解释过性命(mìng)之说：性即是吾人之(zhī)灵觉，命(mìng)即是吾人之生机(jī)。

双修派是内(nèi)丹(dān)功法类(lèi)别

　　性指(zhǐ)的(de)是人的心性、思想、秉性、性格先公四岁而孤全文翻译及注释，先公四岁而孤全文翻译答案、精(jīng)神(shén)等。

　　命指(zhǐ)人的(de)身体(tǐ)、生命、能量、命运(yùn)、物质(zhì)等(děng)。

　　性命双修也就是指神形(xíng)兼修(xiū)，达到至高完美境界(jiè)，心身全面修炼。

　　综(zōng)上(shàng)所述(shù)，性命双(shuāng)修片面一点来说(shuō)，就是对(duì)身心两方面的修炼(liàn)，人的生命实际(jì)上(shàng)是两个生命即精(jīng)神生命和生(shēng)理(lǐ)生(shēng)命的(de)双重融合，人们(men)通(tōng)常(cháng)说要身心健(jiàn)康，亏其一即残缺不全(quán)。

　　所以性(xìng)命(mìng)二字高度(dù)概(gài)括了人生的两大要素。

　　因(yīn)此修炼性命，就是身心全面修炼，以达到至高完美(měi)的境界。

性命双修的修炼

　　性命双修讲究(jiū)循(xún)序渐进，由低到高，由(yóu)浅入深(shēn)，并且要结合(hé)自身的情(qíng)况进行修炼(liàn)。

　　其(qí)实，对(duì)于普通人来说，性(xìng)命双修(xiū)并(bìng)没(méi)有想象中的(de)那么神秘，普通人(rén)注意(yì)饮食(shí)作息，加强锻炼，参与社(shè)会活动，积累(lèi)功德，便是在一(yī)定程(chéng)度(dù)上借鉴了性命双(shuāng)修的理论，只不过(guò)无(wú)法与真(zhēn)正的道(dào)家修行者相比罢了(le)

　　体弱者当(dāng)先(xiān)命后性，从命功入(rù)手，炼精化气，去病健身，然后(hòu)心神(shén)安(ān)定，炼气化神(shén)，炼神还虚，提(tí)高精神境(jìng)界。

　　心(xīn)理脆弱者，先性后命，先(xiān)从性功(gōng)入手，炼己筑(zhù)基，排除私(sī)心(xīn)杂念(niàn)，调(diào)整平(píng)衡(héng)，提高追求层(céng)次，开拓心胸情怀，然后(hòu)配(pèi)合服药和炼气(qì)，提(tí)升身(shēn)体素质。

可参考(kǎo)的典记载和提及性命双修的(de)典籍较(jiào)多，下(xià)面列出(chū)几本(běn)以供参(cān)考(kǎo)

　　周易(yì)参同契(qì)，东(dōng)汉魏(wèi)伯阳(yáng)所著(zhù)，道教经(jīng)典之一，全书托(tuō)易象而论金(jīn)丹(dān)，其(qí)内外丹理论对性命双修之说亦有(yǒu)涉(shè)及。

　　《悟真(zhēn)篇(piān)》，北宋张伯端(duān)所著，四大内丹专(zhuān)著(zhù)之一。

　　《性命圭旨》，全名(míng)《性命双修万神(shén)圭旨》，相传出於尹真(zhēn)人高弟之手，《性命圭(guī)旨》为总结(jié)性书籍，主张破除(chú)三教门户(hù)之见，宗(zōng)罗(luó)三教历代精义，一出世(shì)就广泛流传(chuán)。

补充

　　所谓双修，亦无其神(shén)秘之可言，以佛法(fǎ)视之，此乃为(wèi)多(duō)欲众生，谋(móu)一修(xiū)持出离(lí)之方便道也(yě)。

　　苟为大智利根(gēn)者，屠刀(dāo)放下，立地成佛，又何须多此累赘哉(zāi)！如据(jù)理而(ér)言(yán)，所(suǒ)谓双(shuāng)修者，岂乃徒指(zhǐ)男女之形式(shì)！盖即表示宇(yǔ)宙之法(fǎ)则，一阴一阳之为道也。

　　后世流(liú)为纵欲(yù)之(zhī)口(kǒu)实，使求(qiú)出离于欲界、色界(jiè)、无色界(jiè)之方便法门，反成为沉堕(duò)于三界(jiè)之果(guǒ)实(shí)。

双修是什么意思呢？

　　武(wǔ)侠(xiá)小说中的男女双(shuāng)修，在很(hěn)多人的理解中意思就(jiù)是"男女(nǚ)交合"，但其实(shí)这是大家对男女双修的(de)一种误解。

　　男女(nǚ)双修"在我(wǒ)们(men)常(cháng)看的武侠(xiá)小说(shuō)中，指的就是"阴阳双修，这只不过是男女互(hù)相辅助提升修炼的一种很正常的功法而已，并没有大家想象的那么(me)不堪。

　　武侠小说中所指的阴阳双(shuāng)修和道(dào)家密传的房中(zhōng)术内丹阴阳双修的功(gōng)法，可以(yǐ)说毫(háo)无关系，此二者虽然功(gōng)法名字(zì)上非常相似，但(dàn)是从本质上却(què)有着明显的区(qū)别(bié)。

　　武侠小说中的阴阳双修

　　武(wǔ)侠小说中提起(qǐ)的阴(yīn)阳双修功法并不多，而且似(shì)乎这种功法也极其(qí)难以修炼，对修炼的男女(nǚ)双方(fāng)要求的非常苛刻，修(xiū)炼阴阳(yáng)双修的男女，并不(bù)是指的在红尘中普通平凡的色男色(sè)女，修炼这种功法需(xū)要(yào)男女双方在精(jīng)神上能够高度的默契，虽不是伴侣，却能够形同伴侣，在千里(lǐ)之外亦能够心有灵犀互(hù)相感知(zhī)，男(nán)女双方(fāng)想(xiǎng)要修炼(liàn)这种功法需要极高的修炼(liàn)基(jī)础，而且还需要经(jīng)历一段很长时(shí)间的磨合，武侠小说中的阴阳双(shuāng)修虽然(rán)能提升(shēng)男女(nǚ)双方的功力，但仍以(yǐ)稳(wěn)扎稳打为(wèi)主。

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