社日节是什么节日(rì)？社日节，中国传统(tǒng)节日(rì)，又称土地诞(dàn)，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日分为(wèi)春社和秋社(shè)的。关于社日节是什么(me)节日(rì)以及社日节是(shì)什么节日(rì)，社日节是(shì)哪天，社日指的是什么(me)节日，社日节这个节日有什么风俗(sú)，社(shè)日节的意义等问(wèn)题，农商(shāng)网将为你整(zhěng)理以下的生活知识(shí)：

社(shè)日(rì)节是农历几月初(chū)几(jǐ)

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月(yuè)春社日、中和(hé)节。是(shì)我(wǒ)国一个祈求丰收的(de)传(chuán)统(tǒng)节日，在古代的时候没有定(dìng)日(rì)，先秦(qín)、汉、魏、晋各(gè)代(dài)择日不同(tóng)。

　　但是自(zì)宋(sòng)代起(qǐ)，以立春后第五(wǔ)个戊日为社日。所以具体日子由(yóu)立(lì)春日(rì)推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这天就是癸(guǐ)巳日，第二个戊(wù)日是2月9日戊(wù)戌日(rì)，第三个戊日(rì)是2月19日(rì)戊申日，第四(sì)个戊日是(shì)3月1日戊午日，第五个戊日是(shì)3月11日戊辰日(rì)。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社日(rì)节，中国传统节日，又称土地诞，是(shì)古老的(de)中国传统节(jié)日(rì)，社(shè)日分(fēn)为春(chūn)社(shè)和秋社。

　　古(gǔ)时(shí)代的(de)社(shè)日节期依据干支历法来(lái)定(dìng)，后来因历(lì)法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第(dì)五个戊日推算(suàn)，一般在农(nóng)历二月初二前后，秋社按立秋后第五(wǔ)个戊日，约新谷登场的农历(lì)八月(yuè)。

　　古代(dài)把土地神和祭祀(sì)土地神的地方都(dōu)叫社(shè)，按照中国(guó)民(mín)间的习俗，每到播种或(huò)收获的季节，农(nóng)民们都(dōu)要立社祭祀，祈(qí)求或酬报(bào)土地神。毁掉一个老师最好的办法

　　2、古人认为土生万物，所以土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认(rèn)为该神管理着五谷的生(shēng)长和地(dì)方(fāng)的(de)平安。

　　二月二是(shì)土(tǔ)地公的圣(shèng)诞，土地(dì)公(gōng)又称福德正神，在中(zhōng)国南方地区，是土地公公的生日，称“土地(dì)诞”，为(wèi)给土地(dì)公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑(còu)钱为土(tǔ)地神祝贺生日，到(dào)土地庙(miào)烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放(f毁掉一个老师最好的办法àng)鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社（土地(dì)神）习俗，如在浙江、福(fú)建、广东、广西(xī)等(děng)地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地神(shén)。

社(shè)日是什么日(rì)子(zi)

　　社日(rì)是(shì)二(èr)月二“土地(dì)诞”也称“社日(rì)节(jié)”，社(shè)日分为春社日和秋社日，春社是(shì)立春后第五个(gè)戊日(rì)，秋(qiū)社(shè)是(shì)立秋后(hòu)第五(wǔ)个戊(wù)日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土地神(shén)，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家(jiā)人(rén)称(chēng)”土地伯(bó)公(gōng)“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的神灵(líng)之一(yī)。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是毁掉一个老师最好的办法祭(jì)祀土地和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙(lóng)抬(tái)头(tóu)节习俗，又有(yǒu)以祭社习(xí)俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是(shì)树木，如(rú)夏代(dài)在坛上种松树，商(shāng)代种柏树(shù)，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社(shè)稷坛便以五色土为(wèi)社主(zhǔ)，并以东(dōng)方青土、西(xī)方白(bái)土、南方红(hóng)土(tǔ)、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈求农业丰(fēng)稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的(de)社(shè)，多称土地(dì)庙(miào)。

　　遍布(bù)各地城乡(xiāng)的土地(dì)庙有(yǒu)大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二(èr)米见(jiàn)方的(de)小庙，或用四(sì)块石片，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还(hái)有捡块破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻土(tǔ)地神抱怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土地神像，多是留着(zhe)长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤(gū)身独守小庙太寂寞(mò)，便按人(rén)间社会(huì)给添(tiān)了俗称土地婆的(de)夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人(rén)们在土(tǔ)地庙里立一二块(kuài)石头，上盖红(hóng)布(bù)，便是土地神——这是以石头作(zuò)为社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地(dì)君亲师神位”的墙根下，贴一张(zhāng)写(xiě)有土地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便(biàn)请来了(le)护(hù)家(jiā)的土地(dì)神。

　　祭(jì)社(shè)是(shì)古代全民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集(jí)体祭(jì)祀本村的(de)社神(shén)。

　　从古代(dài)诗文中可了(le)解那时的(de)社(shè)日情(qíng)景：村民凑(còu)钱买(mǎi)来(lái)猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶(hú)和各(gè)种供品，聚集社神庙(miào)前(qián)，焚香祭(jì)拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞(dàn)

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