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仁政在现代社会(huì)的(de)意义议论文，仁政在现(xiàn)代社会的意(yì)义短篇

　　孟(mèng)子仁政思想的(de)现(xiàn)代意义(yì)：1、现代实行“仁政”，关心当(dāng)代(dài)老百(bǎi)姓的生活疾苦(kǔ)，制订有利于(yú)百姓生活的(de)相关(guān)政策，减小贫富(fù)差距，更能缓解(jiě)人与人之间的矛盾，促进全社(shè)会的合(hé)谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家(jiā)的(de)当政(zhèng)政府才稳固，才能受(shòu)到民众的支持与拥戴。

　　3、现代实行“仁政”，多(duō)多援(yuán)助(zhù)他国，结交(jiāo)盟友(yǒu)，与(yǔ)人为善，这(zhè)样，才(cái)能(néng)提(tí)高自己的国际地(dì)位(wèi),在危难之时，才会得到更多其它国家的支(zhī)持与帮助。感受到体内那根东西变大很胀，你的东西还留在我体内>

　　孟子继承和发展了孔(kǒng)子的德治思想，发展为仁(rén)政学说，成为其政治(zhì)思想(xiǎng)的核心。

　　他(tā)把“亲亲”、“长长”的(de)原则运用于政治，以(yǐ)缓(huǎn)和阶级矛(máo)盾(dùn)，维护封建(jiàn)统治阶(jiē)级的(de)长远(yuǎn)利益。

　　孟子(zi)一方面严(yán)格区分了统(tǒng)治(zhì)者与(yǔ)被统治(zhì)者(zhě)的阶级地(dì)位(wèi)，认为“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力者治(zhì)于人”，并(bìng)且模(mó)仿周制拟定(dìng)了一套(tào)从天子到庶人的等级制度；

　　另(lìng)一方面，又(yòu)把统治者和被统治者的关系比作父母对子(zi)女的(de)关系，主张统(tǒng)治者应(yīng)该像父母一样关(guān)心(xīn)人民的疾苦，人民应(yīng)该像对待父(fù)母一样去亲近、服侍(shì)统治者(zhě)。

　　孟子认为(wèi)，这是(shì)一种最理(lǐ)想的政治，如(rú)果统治者实行仁政，可以得(dé)到人民的衷心拥护；

　　反之，如果(guǒ)不(bù)顾人(rén)民死活，推行虐(nüè)政，将(jiāng)会(huì)失去民(mín)心(xīn)而变成独(dú)夫民贼，被人民推(tuī)翻(fān)。

　　仁政的具体内容很广(guǎng)泛，包(bāo)括(kuò)经济、政(zhèng)治、教育以(yǐ)及统(tǒng)一天下的途径(jìng)等，其中贯穿着一条民本思想的线索。

　　这种(zhǒng)思想是从(cóng)春(chūn)秋(qiū)时(shí)期重民轻神的思想发(fā)展而来(lái)的。

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