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《论语(yǔ)》的主要(yào)内容

　　《论语》是(shì)儒家经典之一(yī)，是一部以记言为主的语录体(tǐ)散文(wén)集(jí)，主要以语录和对话文体的形(xíng)式记录了孔子及其弟子的言(yán)行，集中体(tǐ)现了孔子的政治(zhì)、审美(měi)、道(dào)德伦理和功利等价值思(sī)想。

　　《论语》内容涉(shè)及政治(zhì)、教育、文学、哲学以及立身处(chù)世的道理等多(duō)方面(miàn)。

　　早在春秋(qiū)后(hòu)期孔子设坛讲学(xué)时期，其主体(tǐ)内容就(jiù)已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传(chuán)授他的言(yán)论，并逐渐将这些口头记(jì)诵的(de)语录言(yán)行(xíng)记录下来，因(yīn)此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言(yán)行(xíng)，因此称为“语(yǔ)”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说：“语者，圣人(rén)之(zhī)语言，论者，诸儒(rú)之讨(tǎo)论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的(de)意思(sī)，所谓《论(lùn)语》，是指将(jiāng)孔(kǒng)子及其弟(dì)子(zi)的言行(xíng)记载下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论(lùn)语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及(jí)时人谈论之语约444章，记孔门弟(dì)子相互谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论(lùn)语》，其(qí)内容(róng)博大(dà)精深，包罗(luó)万象，《论语》的思想主要有三个(gè)既各自独立又紧(jǐn)密相依的(de)范畴：伦理道德范畴(chóu)——仁，社(shè)会政(zhèng)治范畴——礼，认(rèn)识方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人(rén)内心深(shēn)处的一种真实的状(zhuàng)态，折中真的极致必(bì)然(rán)是善的(de)，这种真和(hé)善的全体状态(tài)就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应(yīng)仁(rén)、表(biǎo)达仁(rén)的(de)一种合理的社会关系与待人接物的规范，进(jìn)而明确“中庸”的(de)系统方法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想核心(xīn)。

《论(lùn)语》的后世影响

　　《论(lùn)语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术(shù)”之后，被尊为“五经(jīng)之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒(rú)家思想(xiǎng)尤(yóu)其是原(yuán)始(shǐ)儒家思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹(xī)将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。

　　元(yuán)代延祐年间(jiān)，科举(jǔ)开始以“四书(shū)”开(kāi)科取(qǔ)士(shì)。

　　此后一直到清朝末(mò)年推(tuī)行洋务运动，废(fèi)除科举(jǔ)之前，《论语》一(yī)直是学(xué)子士人推(tuī)施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是十三经(jīng)。

　　”北(běi)宋(sòng)政(zhèng)治家赵普(pǔ)曾有“半部《论语(yǔ)》治天下”之说。

　　这(zhè)从一个侧面(miàn)反映出此书在中(zhōng)国(guó)古代社会(huì)所发挥(huī)的作用与影响之大(dà)。

孔子简介(jiè)

　　孔(kǒng)子（公(gōng)元前(qián)551—公元(yuán)前(qián)479），名丘，字仲(zhòng)尼，春(chū作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出n)秋(qiū)末(mò)期鲁国(guó)陬(zōu)邑（今(jīn)山东曲(qū)阜(fù)市(shì)东南）人。

　　春秋末(mò)期(qī)著(zhù)名的(de)思想家、教育(yù)家、儒(rú)家学(xué)派创(chuàng)始人。

　　相传有弟(dì)子三千，贤弟(dì)子七十二人，孔子曾带领弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔子还是一位(wèi)古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序(xù)《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文(wén)化中的(de)核心学说儒(rú)家的首代宗(zōng)师，集(jí)华(huá)夏(xià)上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵(zòng)之圣(shèng)”、“天之木铎”，是(shì)当时社(shè)会上最(zuì)博(bó)学者之(zhī)一，并且被后(hòu)世统治者尊为至圣、至圣(shèng)先师、万(wàn)世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对(duì)中国和朝(cháo)鲜(xiān)半岛、日本、越南(nán)等地区有深远的影响，这些地区又被(bèi)称为儒(rú)家文(wén)化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是(shì)什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞(qǐ)国(guó)有人忧天地(dì)崩坠(zhuì)，身亡(wáng)所寄，废寝食(shí)者(zhě)。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈(nài)让(ràng)雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天果积气，日月(yuè)星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日(rì)月(yuè)星宿，亦(yì)积气中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍(shě)然(rán)大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担心天地会(huì)崩塌，自(zì)身失去(qù)依存(cún)的地方(fāng)，(于是)不吃不睡的(de)了。

　　又有一个担心他因(yīn)为那担心而出问题的人(rén)，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起(qǐ)的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲(qū)伸和呼吸，一直在天中进行，干吗(ma)要(yào)担心它崩溃(kuì)呢(ne)?”

　　那个(gè)人说(shuō)：“天确实是(shì)聚集的气体(tǐ)，太阳(yáng)、月亮、星星呢，它(tā)们就不(bù)会掉下来吗?”劝(quàn)导他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是气体中发光的气(qì)体，就算它们掉(diào)下来，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓地吗，就是(shì)很多土块聚集，它填充了四(sì)方所有(yǒu)的角(jiǎo)落，它(tā)还往哪里塌土块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日(rì)是在(zài)这(zhè)地上进行，干吗还(hái)要担心地会塌(tā)呢?”于是那人释然而开心，劝导他的人也释然(rán)而开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不(bù)要了：舍(shě)己(jǐ)为(wèi)人(rén)。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其(qí)他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比(bǐ)自己(jǐ)年纪(jì)小或辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一宿或(huò)三十里(lǐ)为一舍(shě)：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时(shí)此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱(ài)惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或(huò)处置：妈妈～孩(hái)子(zi)出远门(mén)。

　　他从来(lái)～乱(luàn)花一(yī)分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍(shě)本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的(de)，次(cì)要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事(shì)工商。

　　后泛指放弃(qì)根本、主(zhǔ)要的(de)部分(fēn)，而追求(qiú)次要(yào)的、枝节的。

　　比喻做事情不(bù)抓根(gēn)本蔽(bì)滑枝(zhī)，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依(yī)依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍不得(dé)离开。

　　恋(liàn)恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形(xíng)容非常(cháng)留恋，舍不得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋(jìn)、楚两国交战，晋宏(hóng)敏国公子重耳遵守诺言，主(zhǔ)动把军队后撤九(jiǔ)十(shí)里。

　　比喻对(duì)人让(ràng)步或回避(bì)。

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