社日节是什么节日？社日节，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是(shì)古老(lǎo)的(de)中(zhōng)国(guó)传(chuán)统节日，社日(rì)分为春社和秋社的(de)。关于社日(rì)节是什么节日以及社日节是(shì)什么(me)节日，社日(rì)节是哪天(tiān)，社日指的(de)是什么节日，社日(rì)节(jié)这(zhè)个(gè)节日有什么风(fēng)俗，社日节的(de)意义等问题，农商网将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)的(de)生活知识：

社日节(jié)是农历几月初几当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句

　　社(shè)日节(jié)是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二(èr)月春社日、中和(hé)节。是我国(guó)一个祈(qí)求丰(fēng)收的传统节日，在古代的时候没有定日，先(xiān)秦、汉(hàn)、魏、晋各代(dài)择日(rì)不同。

　　但(dàn)是(shì)自宋代起，以立春后第五个(gè)戊日(rì)为(wèi)社日。所以具体日子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳日(rì)，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个(gè)戊日是2月19日戊申日，第四个(gè)戊日是3月1日戊(wù)午(wǔ)日，第五个戊日是(shì)3月11日戊(wù)辰日(rì)。

社日节是(shì)什么(me)节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地(dì)诞，是古老的中国(guó)传统节(jié)日(rì)，社日(rì)分为春社(shè)和秋社。

　　古时(shí)代的(de)社日节期依据干支历(lì)法来定(dìng)，后来因历(lì)法(fǎ)变动改用阴历定(dìng)节期(qī)。

　　春社按立春后第(dì)五(wǔ)个戊日推算，一(yī)般在农历二月初二前后(hòu)，秋社按立秋后第五个(gè)戊日(rì)，约(yuē)新谷登场的农历八月。

　　古代(dài)把土(tǔ)地神和祭祀土地神的地方都叫社，按(àn)照(zhào)中国(guó)民间的习俗，每到播种或收获的(de)季(jì)节(jié)，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所(suǒ)以(yǐ)土地神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为(wèi)该神(shén)管(guǎn)理着五(wǔ)谷(gǔ)的生长(zhǎng)和地(dì)方的平安。

　　二月二是(shì)土地公的圣诞，土地公(gōng)又称(chēng)福德正神，在(zài)中国南(nán)方(fāng)地区(qū)，是土地(dì)公(gōng)公的生日，称“土地诞”，为(wèi)给土(tǔ)地公(gōng)公“暖寿(shòu)”，有(yǒu)的地方(fāng)有举办“土地会”的习俗：家家(jiā)凑钱(qián)为土地神祝贺生日，到土(tǔ)地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南方“二(èr)月二”仍(réng)沿(yán)祭社（土地神）习俗，如在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的新“二月二”习俗(sú)，南方普遍奉祀(sì)土地神。

社(shè)日是(shì)什么日(rì)子

　　社日是(shì)二月(yuè)二(èr)“土地诞”也称(chēng)“社(shè)日节”，社日分(fēn)为春(chūn)社日和(hé)秋社日，春社是立春后第五个(gè)戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五(wǔ)行属(shǔ)土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地神，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西(xī)等地区，既(jì)有类似龙抬头(tóu)节习俗(sú)，又有以祭(jì)社(shè)习俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得设(shè)坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓(xìng)立(lì)的(de)叫(jiào)“大社(shè)”。

　　社坛(tán)还得有社主——社(shè)神。

　　最早的社(shè)主是(shì)树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏(bǎi)树(shù)，周代种(zhǒng)栗(lì)树。

　　后来，社主改为石头、木(mù)牌和堆土(tǔ)。

　　如(rú)北(běi)京中山公园(yuán)的社稷坛便以五色土为社主，并以东(dōng)方青土、西当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句(xī)方白土、南方红土(tǔ)、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既(jì)代表天下(xià)土地，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故(gù)称(chēng)社稷(jì)坛。

　　这(zhè)就是明(míng)清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土(tǔ)地庙有(yǒu)大有小：城镇(zhèn)多由居民捐钱建造(zào)庙宇(yǔ)；乡间则在村(cūn)外头大树下(xià)，砌个(gè)一二米见方的小庙，或(huò)用四块(kuài)石(shí)片，三(sān)块(kuài)作墙，一块(kuà当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句i)盖顶，还有捡(jiǎn)块(kuài)破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委(wěi)屈”主宰土(tǔ)地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神(shén)抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的(de)土地(dì)神(shén)像，多是(shì)留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独(dú)守小庙(miào)太寂寞，便(biàn)按人间社会给添(tiān)了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地区，人们(men)在土地(dì)庙里(lǐ)立一(yī)二块石(shí)头，上盖红(hóng)布，便是土(tǔ)地神——这是以(yǐ)石头作为社主(zhǔ)的古代遗风，农家还在厅堂正(zhèng)墙供奉(fèng)了“天地君亲师神位”的(de)墙根(gēn)下，贴(tiē)一(yī)张(zhāng)写有土地(dì)神位的红纸，摆个(gè)香炉，便(biàn)请(qǐng)来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大(dà)节(jié)日。

　　帝(dì)王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村的社(shè)神。

　　从古代诗文中可了解那时(shí)的社(shè)日(rì)情(qíng)景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶(hú)和(hé)各种(zhǒng)供品，聚集社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺(wàng)，村(cūn)寨安宁。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：

　　百度(dù)百(bǎi)科-社(shè)日(rì)节

　　百度百科-土(tǔ)地(dì)诞

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