盛(shèng)唐时期贵族以肥为(wèi)美(měi)，中国四大(dà)美人之一的杨玉环(huán)便是丰腴美人。

但(dàn)随(suí)着时代变迁，人们的审美也因(yīn)为各国来(lái)往(wǎng)交流发生(shēng)变化。

现在越(yuè)来(lái)越(yuè)多的年轻人喜(xǐ)欢异域(yù)风情的长(zhǎng)相，因为这和国(guó)内普(pǔ)遍长相(xiāng)有着明显区分，在人群中(zhōng)更容易留下印象。

但是异域风情(qíng)不仅仅局(jú)限于(yú)海外，在我国新疆这个地方(fāng)，同样拥有众多眼(yǎn)窝深(shēn)遂(suì)、浓(nóng)眉大眼的美女。

如今电视(shì)上经常看到的女星，大多数(shù)来(lái)自(zì)新疆。但有一个奇怪的现象，那就是(shì)很少有新(xīn)疆(jiāng)女(nǚ)孩(hái)子(zi)会嫁到内陆生活，这其中(zhōng)有(yǒu)什(shén)么不(bù)可(kě)言(yán)说的(de)隐(yǐn)情吗？

那(nà)么新疆(jiāng)姑娘们(men)又是怎么看待这个问题的呢(ne)？

新疆的风土人(rén)情(qíng)和内(nèi)陆(lù)有很大差异，因为这里是(shì)个多民族(zú)聚集的地区，不同的民族有着各(gè)自(zì)的宗(zōng)教信仰和(hé)习俗，他(tā)们说着民族的语(yǔ)言，饮食习惯(guàn)也(yě)和内(nèi)陆有所(suǒ)不(bù)同。

中国人拥(yōng)有宗教信(xìn)仰(yǎng)自由，新疆(jiāng)的(de)大部分姑娘因从小生(shēng)长的环境和接受的文化教(jiào)育(yù)，不同(tóng)程度(dù)上都(dōu)有自(zì)己的信仰。

而(ér)内(nèi)陆大部分(fēn)男性都(dōu)是无神论者、不信(xìn)奉神(shén)佛，或者说是唯物主义(yì)者，一(yī)些宗教文化方面的规定和习俗会让这(zhè)些(xiē)男性无法适应，也(yě)不是(shì)所有人都能接受(shòu)，自然而(ér)然(rán)地，他(tā)们也不(bù)会与意见不合(hé)的人(rén)组合家庭。

再(zài)来说说饮食方(fāng)面(miàn)，除了素食主义(yì)者(zhě)外，三角函数中cscx等于什么，三角函数中cscx等于什么意思肉是(shì)内陆人(rén)一(y三角函数中cscx等于什么，三角函数中cscx等于什么意思ī)日三餐(cān)不可或(huò)缺的食(shí)物，它们通常以配菜的形式出现(xiàn)在(zài)饭桌上(shàng)。

相较于内陆人以水稻和小麦作为主食，肉类被新疆(jiāng)人摆在了主位。

饮(yǐn)食(shí)习惯无法(fǎ)达到统一的人即使结了婚，也难免(miǎn)会因为(wèi)一(yī)日三餐意见不合，久(jiǔ)而(ér)久(jiǔ)之分(fēn)歧变大，也不利于家庭(tíng)和(hé)睦。

影(yǐng)响(xiǎng)新疆人和内陆人结婚(hūn)的最大因素还是文化差异。

国家与国(guó)家(jiā)之间有文化冲突(tū)，地区与地区之间也存在同样的问题。

试想一下，两个(gè)在(zài)文化(huà)差异巨大(dà)的环境(jìng)中成长(zhǎng)的(de)人，若其中一方要(yào)为了(le)另一方改掉养成(chéng)了(le)二十多(duō)年的生活习惯，放下偏见(jiàn)去学习、适(shì)应(yīng)他们的习俗(sú)文化，是一件(jiàn)多不容易(yì)的事(shì)情？短时间内也(yě)难以(yǐ)完成。

更何况大(dà)多(duō)数父(fù)母也不希望自己看(kàn)着长大的女儿嫁到遥远(yuǎn)的内陆，每天看(kàn)不见也摸不(bù)着，内陆(lù)男(nán)性哪怕(pà)有超强的适(shì)应(yīng)能力，也(yě)难过女(nǚ)方父母那一关。

虽说(shuō)恋爱是两个人的事，但从恋爱走向婚姻(yīn)总要牵扯到两(liǎng)方的(de)家庭，要做到两碗水端平，确实不是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如是(shì)、仓央(yāng)嘉(jiā)措、高(gāo)渐离(lí)。。。古(gǔ)人的名字实在是太(tài)美(měi)了！是不是很羡慕呢？

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