抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的(de)区别在(zài)哪(nǎ)是概念(niàn)不同(tóng)：抽象派是就(jiù)多(duō)种事(shì)物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一个新的(de)概(gài)念；意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行(xíng)中(zhōng)的。

　　关于抽象派和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪以及抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别是什么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的区别和联系(xì)，抽象派和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪，抽象与意象(xiàng)的区别，抽象艺术和意象艺术的区(qū)别(bié)等问题，小编(biān)将为你整理以下知(zhī)识：

抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别是什么，抽象派(pài)和(hé)意象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度(dù)凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地(dì)展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情溶化(huà)在(zài)诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象派代(dài)表画家有康定斯(sī)基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽象派代表画(huà)家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象(xiàng)派什(shén)么区别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出现(xiàn)的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国(guó)，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当时(shí)诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后(hòu)期英国(guó)文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义(yì)与浪漫主义(yì)结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基(jī)础上演变(biàn)而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁(chóu)善(shàn)感和(hé)伦(lún)理说教，只是“对济(jì)慈和华(huá)兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反(fǎn)常(cháng)规(guī)”“革新”地进行诗(shī)歌创作的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是自叔本华以来非理性主义(yì)哲学思想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆(mǔ)就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉(jué)主义、生命哲学全盘(pán)为意象派所接受，成(chéng)为其主要的(de)理论睁渣依据和(hé)哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意象派(pài)诗(shī)特别(bié)强调意象和直(zhí)觉(jué)的功能(néng)。

　　同(tóng)时(shí)，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象(xiàng)派开创了新诗(shī)创作新路，尤其是诗的通感、色(sè)彩及音乐(lè)性，给意象(xiàng)派以极大(dà)的(de)启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于意象派诗(shī)人大(dà)多经历了象征诗歌创作(zuò)，所以理论(lùn)界(jiè)也(yě)有人将(jiāng)意(yì)象派看做象征(zhēng)主(zhǔ)义的分(fēn)支，实(shí)际上意(yì)象(xiàng)派和象征主义诗(shī)歌有(yǒu)极大的(de)本质差异。

　　意(yì)象派不满意(yì)象征主义(yì)要通过猜谜形式(shì)去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征(zhēng)意义，不满足于去寻(xún)找表(biǎo)象(xiàng)与思(sī)想(xiǎng)之间的神秘(mì)关系，而(ér)要让诗意在表(biǎo)象(xiàng)的描述(shù)中，一(yī)刹(shā)那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明(míng)的形(xíng)象去约束感情，不加(jiā)说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜(xiān)明(míng)。

　　往(wǎng)往一首(shǒu)诗只有一(yī)个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象，两者都以意象为(wèi)“客观对应物(wù)”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符(fú)号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一(yī)种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世(shì)界”，把(bǎ)重点放在(zài)诗的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情感和思想融合在意象(xiàng)中(zhōng)，一瞬间(jiān)中(zhōng)不(bù)假思索、自(zì)然而然地体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另外(wài)，从诗歌(gē)意(yì)象的内在形式看，意象派受日本(běn)俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意(yì)象(xiàng)派诗歌革新，首(shǒu)先(xiān)是(shì)从(cóng)模仿(fǎng)学习(xí)日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜(shèng)无声，声响(xiǎng)冲(chōng)破了(le)以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘(gèn)古不(bù)变(biàn)的禅(chán)意。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬间对(duì)诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林(lín)一茶，从小失去父母，四处流(liú)浪(làng)，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀(què)》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘(niáng)的小(xiǎo)麻雀(què)”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅(mì)食，也(yě)不(bù)如(rú)家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来(lái)。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是(shì)说(shuō)青蛙才(cái)是真正超脱的，没理(lǐ)性的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲讽(fěng)自己(jǐ)，感叹(tàn)人(rén)生。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日本(běn)俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看(kàn)来(lái)，中国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国(guó)的古(gǔ)诗完全浸(jìn)润在意(yì)象之中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至塞(sāi)上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌(gē)完全由(yóu)意(yì)象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅(fú)挂于(yú)眼前的(de)图画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏(wèi)晋(jìn)唐(táng)代诗人的这(zhè)种表现意象而(ér)不加评价的诗风，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉(hàn)语文学的描写性特征中，看(kàn)到了一种(zhǒng)语言与意象(xiàng)的魔力，从而(ér)产生对汉诗和(hé)汉(hàn)字的魔(mó)力(lì)崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉(hàn)语中的意象，提出英(yīng)文诗创作(zuò)中(zhōng)也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创(chuàng)作(zuò)中表现出的鲜明的艺术特征(zhēng)主要有(yǒu)三点。

　　 第(dì)一，意象派要(yào)求诗(shī)歌直接呈(chéng)现(xiàn)能传(chuán)达情意(yì)的意象(xiàng)，以雕塑(sù)和绘画的手法表现意象，反对音(yīn)乐性和神秘(mì)性的抒(shū)情(qíng)诗(shī)，提出(chū)“不(bù)要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展(zhǎn)现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象(xiàng)诗的定义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出(chū)的理性和感情的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个字的(de)现代(dài)小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟(wù)到生(shēng)活的(de)全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的(de)漩(xuán)涡纹，/这就是我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹(wén)”“磨(mó)钝了的表面”等意(yì)象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意会、不(bù)能言传(chuán)的(de)诗人对人到中(zhōng)年茫然无(wú)奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照(zhào)事物发展的(de)客观规律，有(yǒu)条理，有层次地组(zǔ)合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼(lóng)盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们这派(pài)头十足的一代，/你们这极不(bù)自然的(de)一派，/我见过渔(yú)民在太阳下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家属一起，/我见过(guò)他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福(fú)，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼(yú)在湖(hú)里(lǐ)游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼(yú)在水中自由遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次(cì)于鱼，他们在(zài)野外席地就餐，同(tóng)邋遢的(de)家人(rén)一(yī)起(qǐ)，不(bù)文雅地大笑(xiào)；看着(zhe)自由(yóu)生活的渔民的(de)我又等而次之，然(rán)而我却能(néng)看穿你们(men)这“派(pài)头(tóu)十足的一代(dài)”“极(jí)不自然的一(yī)派”。

　　诗(shī)人在层次分明的(de)对比(bǐ)中(zhōng)，对那(nà)些(xiē)自(zì)诩为高贵典雅、派头十(shí)足然而却是矫揉造作的(de)文人，发起了挑战，主张现代诗(shī)人应(yīng)当像在(zài)水中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在一(yī)起，意(yì)象(xiàng)与意象之间(jiān)构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高(gāo)的桅(wéi)杆和绳索间缠(chán)住(zhù)了身(shēn)，/挂(guà)在那儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其实只是个球，/孩(hái)子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气(qì)球(qiú)意象叠印起(qǐ)来，以月亮象征现代人(rén)和现代生活，与带有修饰(shì)含义的气球(qiú)意(yì)象叠加(jiā)以后，及其(qí)月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美受(shòu)亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及(jí)现(xiàn)代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感(gǎn)油然(rán)而生(shēng)。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的(de)胸中(zhōng)往(wǎng)下长，/树枝(zhī)从我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看(kàn)来这全(quán)是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生(shēng)机(jī)的“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意(yì)象是少女和(hé)爱情(qíng)的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一(yī)样青春美丽，像(xiàng)绿树(shù)一(yī)样充满生机，这(zhè)一切滋润(rùn)着“我”的成长和生命历程(chéng)，尽(jǐn)管这些在世俗者看(kàn)来都(dōu)是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们(men)体味(wèi)到了紫罗兰(lán)般(bān)少(shǎo)女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的(de)生命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间(jiān)，空间的两个可见意(yì)象并列在一起(qǐ)，借(jiè)以(yǐ)启发和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象(xiàng)的组合，可以称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人(rén)获得了(le)一个(gè)与两者(zhě)都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意(yì)象并置，所引(yǐn)发(fā)的情(qíng)感情(qíng)绪已脱离了其(qí)中的(de)某一(yī)意(yì)象含义，而(ér)具有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象(xiàng)已经转化为除旧布(bù)新(xīn)走向未(wèi)来的(de)含义(yì)；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤独(dú)的游(yóu)子远行他(tā)乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里程(chéng)碑式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色(sè)枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完(wán)全是在匆忙的行走(zǒu)的人(rén)群中(zhōng)获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗(shī)人站立(lì)其(qí)间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙(máng)忙(máng)从身边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿(shī)，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美丽的(de)面孔(kǒng)时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给(gěi)人(rén)一种(zhǒng)愉(yú)快的感觉，从(cóng)而感受到一(yī)些活力。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑(nǎo)，构(gòu)成俗(sú)陋与(yǔ)优美，潮闷与清新(xīn)对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌(lù)的(de)生活，给人以一种挤压感(gǎn)，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调(diào)的生活(huó)现(xiàn)实(shí)，同时(shí)又展示了心灵(líng)对(duì)自然美(měi)的依恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的(de)语(yǔ)言简洁明了，不(bù)用没(méi)有意义(yì)的形容词(cí)、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边(biā50mg等于多少g 头孢50mg和125mg哪个多n)，反对卖(mài)弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不(bù)免误译，但语言的简洁(jié)明快也可见一(yī)斑。

　　再如美国(guó)著名意象派(pài)诗人威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的诗(shī)行，将美(měi)国普通人对中产(chǎn)阶级生活(huó)的向往一目了然地传达了出(chū)来，以至(zhì)诗歌被许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合(hé)的内在韵(yùn)律与节奏，将意(yì)象(xiàng)与(yǔ)所蕴含的(de)思想情感融(róng)成一体。

　　主(zhǔ)张按(àn)语言的音乐性写诗，反对按固(gù)定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗是等(děng)时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。<50mg等于多少g 头孢50mg和125mg哪个多/p>

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐(zhú)字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规(guī)则，接近自(zì)由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注重事物内(nèi)在的韵(yùn)律、节奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语(yǔ)国家中起(qǐ)了推广自由诗的作(zuò)用(yòng)。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形式(shì)：其一是(shì)主观意(yì)象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的(de)表现形(xíng)态可分为(wèi)两种创作倾向：其一为(wèi)静态意象派(pài)，以艾(ài)米、奥尔丁顿(dùn)、杜立(lì)特尔为代表，崇(chóng)尚(shàng)古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了(le)许多雕塑诗(shī)、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在(zài)枫叶(yè)上(shàng)，/露珠(zhū)闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它(tā)却(què)像泪(lèi)珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一(yī)片(piàn)枫叶，/轻轻(qīng)地(dì)落在(zài)水面？”意(yì)象宁静美丽(lì)，犹(yóu)如一幅(fú)美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的动感(gǎn)和活力，认为(wèi)：“意象不(bù)是观点，而是(shì)放亮(liàng)的一(yī)个节或一(yī)个团，它是我能够而(ér)且可(kě)能必须称之为漩涡的(de)东西，通过(guò)它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意(yì)向(xiàng)的流动性(xìng)，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派(pài)作(zuò)家的美学观念和艺(yì)术风(fēng)格虽然各(gè)有差异，但他(tā)们在创作上(shàng)却形成了(le)某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对(duì)概念，是就多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以(yǐ)综(zōng)合而(ér)成一个新(xīn)的概(gài)念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离(lí)「模仿(fǎng)自(zì)然」的(de)绘画风(fēng)格而言(yán)，包含多种流派，并非(fēi)某一个派别的名称(chēng)：它的形成是(shì)经过长期持续演进(jìn)而来(lái)的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同的特质(zhì)都在于尝(cháng)试打破绘画必(bì)须模仿自然的(de)传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次(cì)大战以后(hòu)，由(yóu)抽象观念衍生的各(gè)种形式，成为二十世纪(jì)最流行、最具(jù)特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)是以直觉和(hé)想象力为(wèi)创作的(de)出发点，排斥任何具(jù)有(yǒu)象(xiàng)征性、文(wén)学性、说明性的表现手法，仅将造形(xíng)和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象绘(huì)画呈现出(chū)来的纯粹(cuì)形色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称(chēng)冷的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的(de)理(lǐ)论为出发点，经立体主(zhǔ)义(yì)、构(gòu)成主义、新造(zào)形主义(yì)....，而发展出(chū)来(lái)。

　　其(qí)特色为(wèi)带有(yǒu)几(jǐ)何学的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或(huò)称(chēng)热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术(shù)理念为出发点，经野兽(shòu)派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派(pài)可(kě)以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘(huì)画之(zhī)父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之(zhī)间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上(shàng)把横线(xiàn)和(hé)竖线加以结合，形成直角(jiǎo)或长方形，并(bìng)在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代(dài)表(biǎo)作(zuò)《黄(huáng)与(yǔ)蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构(gòu)成(chéng)主义(yì)倡导者，也是几何(hé)抽象派画家，代表(biǎo)作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupk50mg等于多少g 头孢50mg和125mg哪个多a1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音乐式(shì)和谐造(zào)成独(dú)特的(de)几何风格，例如(rú)《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手法，创作了许多含(hán)有哲理性(xìng)和富稚拙(zhuō)趣味的(de)作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆)

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