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念(niàn)天地之(zhī)悠悠的下(xià)一句(jù)是什么，念天地之悠(yōu)悠(yōu)的下一句是什么诗句

　　原文(wén)

　　前不(bù)见(jiàn)古人(rén)，后不(bù)见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故址在(zài)今北京(jīng)市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些(xiē)重视(shì)人才(cái)的(de)贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远(yuǎn)和(hé)空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于(yú)武则天万岁通天元(yuán)年(nián)（696年）。

　　陈子昂(áng)是一(yī)个具有政(zhèng)治见识和政治才能(néng)的(de)文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝的不少(shǎo)弊政，常常提出(chū)批评意(yì)见，不为(wèi)武则天采(cǎi)纳，并(bìng)曾一度因“逆(nì)党”株连(lián)而下(xià)狱。

　　他(tā)的政治抱负(fù)不能实现，反而受到打(dǎ)击，这(zhè)使他心情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天元年，契(qì)丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷营(yíng)州(zhōu)。

　　武则天委派(pài)武(wǔ)攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次(cì)年(nián)兵败，情况紧(jǐn)急，陈子昂请(qǐng)求遣(qiǎn)万人作前驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈(chén)子昂又(yòu)向(xiàng)武进言，不听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等(děng)诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉(yù)，梓州射(shè)洪(hóng)（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人(rén)，初唐(táng)诗文革新(xīn)人(rén)物之一(yī)。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟(mèng)浩(hào)然、王维(wéi)、贺知章(zhāng)称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财(cái)好施，慷慨任侠(xiá)，文明(míng)元年（684年(nián)）举进士，以上书论政得到女皇武则(zé)天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢(gǎn)谏，曾因“逆(nì)党(dǎng)”反(fǎn)对武后而株连下狱。

　　曾(céng)两度从军(jūn)边塞，对边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子(zi)昂居丧期(qī)间，权臣武三思指使(shǐ)射(shè)洪(hóng)县令罗织罪名(míng)，加以迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意(yì)深(shēn)远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代表性(xìng)的有《登幽州(zhōu)台(tái)歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组(zǔ)诗《感(gǎn)遇(yù)诗三十八首》《蓟(jì)丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠悠下一句是什(shén)么

　　念天地之悠悠下(xià)一句是:独怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前(qián)不见古代招贤的圣(shèng)君，向(xiàng)后(hòu)不见后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到(dào)只有那苍(cāng)茫天(tiān)地悠悠(yōu)无限，自己止(zhǐ)不住(zhù)满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在(zài)今北京市(shì)大兴(xīng)，是燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳天下贤(xián)士而建。

　　前(qián)伏没(méi)高：过去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那些(xiē)能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后(hòu)世那些重视(shì)人才(cái)的贤(xián)明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但(dàn)没有被武则天采(cǎi)纳，屡(lǚ)受(shòu)击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北楼(lóu)远望(wàng)，悲从中(zhōng)来，并以“山(shān)河旧，人(rén)物不同(tóng)”来抒发自己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言(yán)奔放(fàng)，富有(yǒu)感(gǎn)染(rǎn)力。

　　　　“前(qián)不见古人(rén)，后不见来者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观(guān)古(gǔ)往今来(lái)，放眼于(yú)历(lì)史的长(zhǎng)河，不能不(bù)感到人生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人(rén)生(shēng)匆匆，短短的几十年真如(rú)白驹之过隙，转瞬之间就(jiù)消失(shī)了。

　　这种(zhǒng)感叹既可(kě)以引出及(jí)时(shí)行乐的颓废思想，也可(kě)以(yǐ)引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人(rén)志士并(bìng)不因(yīn)感(gǎn)到人生短暂而(ér)消缺尺沉(chén)颓唐，反(fǎn)而更加振(zhèn)作精神，使自己有限的(de)一生取得接近无限(xiàn)的(de)意义。

　　正因为(wèi)陈子昂(áng)抱着这种积极态度，所以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着(zhe)一股积极(jí)奋发欲有所作为(wèi)的(de)豪(háo)气，所以(yǐ)才能引(yǐn)起我(wǒ)们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感(gǎn)人生短暂，宇宙(zhòu)无限(xiàn)，不(bù)觉(jué)中流下热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为民之心不得施(shī)展的呐喊(hǎn)。

　　细细(xì)读来，悲壮(zhuàng)苍凉(liáng)之气油然而生，而长(zhǎng)短(duǎn)不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台作一(yī)字描写，而(ér)只是(shì)登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健(母猪凶如狗是什么动物生肖 母猪凶悍如何处理jiàn)，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱之作，对(duì)扫除齐(qí)梁浮(fú)艳(yàn)纤弱的形(xíng)式主义诗风具(jù)有拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术(shù)上，其(qí)意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更母猪凶如狗是什么动物生肖 母猪凶悍如何处理(gèng)加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语(yǔ)言(yán)奔(bēn)放，富有感染力，虽(suī)然(rán)只(zhǐ)有短短四句，却在人们面(miàn)前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺(yì)术画(huà)面。

　　诗的前三句(jù)粗笔(bǐ)勾勒(lēi)，以浩茫(máng)宽广(guǎng)的(de)宇宙(zhòu)天地和沧桑易变的古(gǔ)今人事作为深邃、壮美的(de)背景(jǐng)加以衬托(tuō)。

　　第四句饱(bǎo)蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒(shū)情主人(rén)公——诗人(rén)慷慨(kǎi)悲壮的自我形象站到了画面(miàn)的主(zhǔ)位(wèi)上，画面顿时神韵(yùn)飞动，光彩(cǎi)照人(rén)。

　　从结构脉络上说，前两句(jù)是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼(lóu)眺望，写空间的辽阔无限(xiàn)；第四(sì)句写诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前(qián)后相互(hù)映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇(piān)的(de)影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之(zhī)无穷(qióng)兮(xī)，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化(huà)出，然(rán)而(ér)意境却更苍(cāng)茫(máng)遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首(shǒu)感伤(shāng)之作是由自己在现(xiàn)实(shí)生(shēng)活(huó)中的遭(zāo)遇触(chù)发(fā)的，但是其客观意(yì)义却远远超(chāo)越了他自身以(yǐ)至(zhì)他所(suǒ)处(chù)的时(shí)代的(de)范围(wéi)，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明(míng)显的不(bù)同。

　　这是一(yī)种在对(duì)事业(yè)和人生的(de)执着追(zhuī)求中产生的喟叹

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