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　　杞(qǐ)国有(yǒu)人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之(zhī)所忧(yōu)者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积(jī)气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈何忧崩坠乎”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“日月星宿，亦(yì)积气中之有光耀(yào)者，只使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何(hé)”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　古代杞国(guó)有个人担(dān)心天会(huì)塌(tā)、地会陷，自己无处存身(shēn)，便食(shí)不下咽，寝(qǐn)不安席。

　　另外(wài)又有(yǒu)个人为这个(gè)杞国人(rén)的忧愁而忧愁，就(jiù)去开导他(tā)，说：“天(tiān)不过(guò)是积聚(jù)的(de)气体罢了，没(méi)有哪个地方(fāng)没有空(kōng)气的(de)。

　　你一(yī)举一动，一呼一吸(xī)，整天都在(zài)天空里(lǐ)活动(dòng)，怎么还担(dān)心天会塌下来呢(ne)？”

　　那(nà)人说(shuō)：“天是气体，那日(rì)、月、星(xīng)、辰不就会掉下来(lái)吗？”开导他(tā)的人说：“日、月(yuè)、星、辰也是空气(qì)中发光的东西(xī)，即使掉下(xià)来(lái)，也不(bù)会伤(shāng)害什么。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果地陷下(xià)去怎么办？”

　　开导他的人(rén)说：“地(dì)不(bù)过是(shì)堆积的(de)土块罢了，填满(mǎn)了四处，没(méi)有什么地(dì)方是没有(yǒu)土块的(de)，你行走跳(tiào)跃，整天都在地(dì)上活动，怎么还担心地会陷下去呢？”

　　（经(jīng)过(guò)这个人一解释）那个杞国人才放(fàng)下心来(lái)，很高兴；

　　开导他的人也放了心(xīn)，很高兴。

　　公元(yuán)前(qián)611年，楚(chǔ)国(guó)遇上严重灾荒，饿死(sǐ)不少百姓，楚庄王在韬(tāo)光养晦(huì)“三(sān)年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘其危难群起攻楚。

　　庸国国君遂起(qǐ)兵东进(jìn)，并率(lǜ)领(lǐng)南蛮(mán)附庸各国的(de)军队会聚到选(今(jīn)枝江)大(dà)举伐(fá)楚，楚国(guó)危在旦夕。

　　楚庄王(wáng)火速派(pài)使者联合巴(bā)国、秦(q40目筛网孔径是多少毫米 40目筛网孔径多大ín)国从腹背(bèi)攻打庸国。

　　公元前(qián)611年，楚与(yǔ)秦、巴三国联军大举破庸，庸都方城四(sì)面楚歌，遂为三国所灭，楚王实(shí)现了(le)“一鸣(míng)惊人”的壮志。

　　时(shí)间来到了唐代。

　　陆(lù)象先是唐(táng)朝一个很有气(qì)量的人。

　　当时太平公主(zhǔ)专(zhuān)权，宰相萧至忠、岑义(yì)等大臣都投靠她(tā)，只(zhǐ)有象先洁身(shēn)自(zì)好(hǎo)，从(cóng)不去巴结(jié)。

　　先天(tiān)二年，太平公(gōng)主事发(fā)被杀，萧至忠等被诛。

　　受这件事(shì)牵连的人很多，象先暗中化(huà)解，救了许多人，那些人事后(hòu)都不(bù)知道。

　　先天三年，象先出任(rèn)剑南道按察使，一个司马(mǎ)劝(quàn)象先说：“希望明公采取(qǔ)些杖罚(fá)来(lái)树立威名(míng)。

　　要不然，恐怕没人(rén)会听我(wǒ)们的。

　　”象(xiàng)先(xiān)说：“当政的人讲(jiǎng)理就可以了，何必要讲(jiǎng)严(yán)刑呢这不(bù)是宽厚人(rén)的(de)所为(wèi)。

　　”

　　六年，象(xiàng)先出任蒲州刺(cì)史。

　　吏民有(yǒu)罪了，大多开导(dǎo)教育一番，就放了。

　　录事(shì)对象先说：“明公您不鞭打他们，哪里有威风(fēng)!”象先说：“人情都差不多的，难(nán)道(dào)他们不(bù)明白(bái)我的话(huà)如果(guǒ)要用刑，我(wǒ)看应该(gāi)先从你开始。

　　”录(lù)事惭愧地退了下去。

　　象先(xiān)常(cháng)常说：“天(tiān)下本来无事，都是人自己给自己(jǐ)找麻烦，才(cái)将事情越弄越糟(庸人自扰)。

　　如果在开(kāi)始(shǐ)就能清醒(xǐng)这一点(diǎn)，事(shì)情就简单多了。

　　”

杞(qǐ)人忧天原文(wén)及(jí)翻译注释(shì)

　　杞人忧天的翻(fān)译及原文如下：

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地会崩塌，自己没有可以生存的地方，于指渗(shèn)是睡(shuì)不着吃不下。

　　又(yòu)有个人(rén)为这个杞(qǐ)国(guó)人(rén)的担心(xīn)而担(dān)心(xīn)，就(jiù)去(qù)劝导他，说：“天不过是积(jī)聚的气体罢(bà)了，没(méi)有哪个地方是(shì)没有空气(qì)的(de)。

　　你的举止呼吸，整天都在空气中进行，为什么(me)还(hái)担心天会塌下来呢？”

　　那(nà)人说：“天果真是积聚的(de)气(qì)体，那么太阳、月亮、星星就不会(huì)掉下来吗？”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星(xīng)也是空气中发光(guāng)的气体(tǐ)，即使掉下来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去了怎(zěn)么(me)办？”劝导他的(de)人说(shuō)：“地不(bù)过是堆积的土块罢了，它填满了四处，没有哪(nǎ)个地方是没有孝逗山土(tǔ)块(kuài)的。

　　你的行(xíng)走，整天都在地上进行(xíng)，为什么(me)还担心(xīn)地会陷下去呢？”于是(shì)那个杞(qǐ)国(guó)人才放下心来很开(kāi)心，劝(quàn)导(dǎo)他的人也放下心来很开(kāi)心。

　　原(yuán)文：

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡(wáng)气巧中。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼(hū)吸，终日(rì)在天中行止(zhǐ)，奈何忧崩坠(zhuì)乎？”其人曰(yuē)：“天果(guǒ)积气，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日、月(yuè)、星宿(sù)，亦积气中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦(yì)不能(néng)有所中伤。

　　”其人曰：“奈(nài)地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐(cī)蹈，终日在地上行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧其坏？”其(qí)人(rén)舍然(rán)大(dà)喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　详细(xì)介绍：

　　《杞(qǐ)人忧天》是中国战国(guó)时期道家经(jīng)典著作《列子》中记(jì)载的一(yī)则寓言。

　　这(zhè)则寓(yù)言通过杞人(rén)担忧天地崩坠的故事，嘲笑了那种整(zhěng)天(tiān)怀(huái)着毫无必要的担心和无穷(qióng)无尽(jǐn)的忧愁，既自(zì)扰又扰人的庸人，告诉人们不要毫(háo)无根(gēn)据(jù)地忧虑(lǜ)和担心。

　　全文寓(yù)意(yì)深刻，形象鲜(xiān)明，言简(jiǎn)意(yì)赅，逻(luó)辑严谨，文气贯通，一气呵成。

　　这(zhè)则(zé)寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了(le)在文章中形象地说明其宇宙观与自然观，又从其宇宙观与自然观阐明其人生观而(ér)采用了(le)这(zhè)则寓言。

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