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念天地之悠悠的下(xià)一句是什么，念(niàn)天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前(qián)不见古人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一(yī)，现今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故(gù)址在今北京市(shì)大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过(guò)去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那些(xiē)能(néng)够礼(lǐ)贤(xián)下(xià)士(shì)的圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来(lái)者：后(hòu)世那(nà)些重(zhòng)视人才的(de)贤(xián)明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则天(tiān)万岁通(tōng)天元年（696年(nián)）。

　　陈(chén)子昂是一个(gè)具(jù)有(yǒu)政治见识(shí)和政(zhèng)治(zhì)才能(néng)的文人(rén)。

　　他直(zhí)言敢(gǎn)谏，对武后(hòu)朝(cháo)的不少弊政，常常提出批评意见(jiàn)，不为(wèi)武则天采纳，并曾一度因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反(fǎn)而受(shòu)到(dào)打(dǎ)击，这(zhè)使(shǐ)他心情非常苦(kǔ)闷(mèn)。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派(pài)武攸宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕(mù)府担任参谋，随(suí)军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵(bīng)败，情况(kuàng)紧(jǐn)急(jí)，陈(chén)子昂请求(qiú)遣万人(rén)作前驱以击敌(dí)，武不(bù)允。

　　随(suí)后(hòu)，陈子(zi)昂又向武进(jìn)言，不听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接连(lián)受到挫折(zhé)，眼看报(bào)国宏愿(yuàn)成为泡影，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下了(le)《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗(shī)人，初唐诗文革(gé)新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称为(wèi)仙宗(zōng)十友。

　　陈(chén)子(zi)昂青(qīng)少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以(yǐ)上书(shū)论政得到女皇武则天(tiān)重(zhòng)视(shì)，授麟台正字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆(nì)党”反对武后(hòu)而(ér)株连下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历(lì)元年(nián)（698年），因父老解官回(huí)乡(xiāng)，不久父(fù)死(sǐ)。

　　陈子(zi)昂居丧期(qī)间(jiān)，权臣武三思指使(shǐ)射(shè)洪县令(lìng)罗织罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱中(zhōng)。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有(yǒu)力(lì)。

　　其中最有代表(biǎo)性的有(yǒu)《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》《登泽州城北(běi)楼(lóu)宴(yàn)》和(hé)组诗《感遇诗三(sān)十(shí)八首》《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书(shū)局(jú)出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠(yōu)下(xià)一句是(shì)什么

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠下一(yī)句是:独(dú)怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译(yì)文(wén)

　　往(wǎng)前不(bù)见古代招贤的(de)圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠(yōu)悠无限，自(zì)己(jǐ)止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州(zhōu)之(zhī)一，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视(shì)人才(cái)的贤明君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和(hé)政(zhèng)治才能(néng)，他言(yán)敢(gǎn)谏，但(dàn)没有被武则天采纳，屡(lǚ)受击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登(dēng)上幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从中来，并以“山河旧，人(rén)物(wù)不同(tóng)”来抒发自己“生(shēng)不逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔(bēn)放，富(fù)有感染力(lì)。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后(hòu)不(bù)见(jiàn)来(lái)者。

　　”这是一声(shēng)人生(shēng)短(duǎn)暂的感喟。

进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句　　诗人纵观古往今(jīn)来，放眼(yǎn)于历史(shǐ)的长河，不能不感到人生的(de)短(duǎn)促。

　　天(tiān)地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的几十年真(zhēn)如(rú)白驹之过隙(xì)，转瞬之间就(jiù)消(xiāo)失了(le)。

　　这种感叹(tàn)既可(kě)以引出及时行乐的(de)颓废思想，也可(kě)以引发加倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到(dào)人生短(duǎn)暂(zàn)而消缺尺(chǐ)沉(chén)颓唐(táng)，反(fǎn)而更加振作精神，使自己(jǐ)有(yǒu)限的一生取得接近无限的意(yì)义(yì)。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这种积极态度(dù)，所以他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因(yīn)为在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起(qǐ)我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为民之(zhī)心(xīn)不(bù)得施展的呐(nà)喊(hǎn)。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉(liáng)之(zhī)气油然而生，而长(zhǎng)短(duǎn)不(bù)齐的句法，抑扬变(biàn)化的(de)音节，更增(zēng)添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而(ér)只是(shì)登(dēng)台(tái)的感(gǎn)慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格(gé)明(míng)朗刚健，是进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的(de)先驱之作(zuò)，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆(jiāng)开路之(zhī)功(gōng)。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑(hún)，视野开阔，使得诗人(rén)的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言(yán)奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力(lì)，虽然只有短短四句，却在人们面(miàn)前(qián)展现了一幅境界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺(yì)术(shù)画(huà)面。

　　诗(shī)的(de)前三句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的(de)宇(yǔ)宙天(tiān)地和沧桑易变(biàn)的古(gǔ)今人事作为(wèi)深邃、壮美的背景加(jiā)以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上(shàng)，画面顿时神韵(yùn)飞动，光彩照(zhào)人。

　　从(cóng)结构(gòu)脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时(shí)间的绵长；第三句登(dēng)楼眺望(wàng)，写空(kōng)间的辽阔无限；第(dì)四(sì)句写诗人孤单(dān)悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相互(hù)映照，格(gé)外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深(shēn)受《楚辞》特别是其中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人(rén)生(shēng)之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来者吾不(bù)闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出，然(rán)而意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子昂这首感(gǎn)伤之作(zuò)是由自(zì)己在现实生活中的(de)遭遇(yù)触发的，但是其客观意义却远远超越了他自身(shēn)以至他(tā)所处进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句(chù)的时代的范围，带(dài)有一定的广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗(shī)里的感伤(shāng)情(qíng)绪，和世俗的忧生叹逝有(yǒu)明显的不同。

　　这是一种在对事业(yè)和人生(shēng)的执着追(zhuī)求中产生的喟(kuì)叹

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