独(dú)肖有鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊(yáng)的。关于独肖(xiào)有哪(nǎ)几(jǐ)个以及独肖有哪几个肖(xiào)，独肖有哪(nǎ)几个(gè)生肖，什么叫独肖(xiào)，独肖(xiào)是哪六个(gè)生肖(xiào)，哪(nǎ)几个生(shēng)肖是独肖等问题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)的知(zhī)识答(dá)案(àn)：

独肖有哪几个(gè)

　　是鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的(de)起源与动(dòng)物崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生(shēng)肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的(de)形(xíng)象(xiàng)哲学，如婚配上的(de)属相、本命年等。

　　现代(dài)，更多(duō)人把生肖作为春节的吉祥物，成(chéng)为娱乐文化(huà)活动的象征。

　　十二生(shēng)肖(xiào)是(shì)由十一种来自(zì)大自然界(jiè)的动(dòng)物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的龙(lóng)所组(zǔ)成的。

　　古人以这十二种动(dòng)物(wù)的(de)习(xí)性来分配各个地(dì)支，例(lì)如：老鼠是夜间活动的动物，因此以子时(午夜(yè)11时至1时)配合鼠、兔(tù)在日出之时出(chū)来觅食，因此以(yǐ)卯(5时至7时)配兔，和当时农(nóng)业社会的生活起居作(zuò)息系系相关。

起(qǐ)源

　　古文献(xiàn)记载(zài)未解(jiě)决(jué)十(shí)二生肖的文化源头，古今学者对此众说纷(fēn)纭。

星宿说(shuō)

　　古人将(jiāng)黄道与赤道附近的恒星(xīng)分为二十八星宿。

　　二十八(bā)宿分别代表一(yī)种动物。

　　古代将周天(tiān)等分(fēn)十二分，用(yòng)十(shí)二支(zhī)表示，而十(shí)二支配属生肖，生(shēng)肖与二十八星(xīng)宿存在对应关系。

　　明代大学士王(wáng)鏊(ào)认为，二十八种动物(wù)配属二十(shí)八星宿，并以七曜统之，成(chéng)女土蝠，虚日(rì)鼠(shǔ)，危月燕，子也的(de)格局。

　　清代李长(zhǎng)卿(qīng)在(zài)《松霞馆赘言(yán)》认为，二十八(bā)宿配动物即前十(shí)二属(shǔ)加一倍者也，亢金龙，辰(chén)官也，角木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也(yě)，体现(xiàn)十二生肖为基础凑(còu)齐二十八种星宿(sù)动物。

　　 但该说难免(miǎn)有附会(huì)，二(èr)八(bā)星宿(sù)配动物的记载要(yào)晚于十二生肖(xiào)。

岁星说

　　木(mù)星(xīng)十二年运行一周(zhōu)天(tiān)，从木星位(wèi)置(zhì)可确定年度支序。

　　《玉函(hán)山(shān)房辑(jí)佚书》认为(wèi)每(měi)十(shí)二(èr)年，三岁穰，三(sān)岁毁，三岁(suì)康，三岁旱，另说是天下六岁一穰，六岁(suì)一康，几十二岁一(yī)饥。

　　 植物兴衰和动物生活(huó)环(huán)境存(cún)在周期，食草动(dòng)物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食(shí)动物在不同年份的(de)生活条(tiáo)件大(dà)不相同，不同年份(fèn)出生的人如能模仿当(dāng)年生长旺盛的动物，从而形(xíng)成(chéng)生肖(xiào)动物(wù)，以此(cǐ)推定动(dòng)物(wù)兴衰与木星年有关，十(shí)二生(shēng)肖和十二(èr)辰相(xiāng)统一。

图(tú)腾(téng)说

　　原始社会的(de)先(xiān)民常用(yòng)某种动(dòng)物、无生物或自然(rán)现(xiàn)象的图形(xíng)作为(wèi)本氏族的保护神和标志(zhì)，即图腾。

　　《山海经》诸如人和(hé)野兽的混(hùn)合形象(xiàng)形(xíng)象就是远(yuǎn)古(gǔ)各地的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族的(de)图(tú)腾是熊或鱼(yú)，商族(zú)的图腾(téng)是玄鸟(niǎo)，周族的(de)图腾则有龙、鸟、龟(一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次guī)、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻(huàn)之物，其余皆是日(rì)常可见(jiàn)。

　　其中可分两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠(shǔ)虎兔龙蛇猴(hóu)），前者是人们为了经(jīng)济目(mù)的而驯养，后者则(zé)一定程度骚扰人类生(shēng)活，先民对其心生(shēng)畏惧(jù)的动物。

　　 [9] 因此这些(xiē)动物被(bèi)作为(wèi)本氏族(zú)的名号标记来崇拜。

　　民族学(xué)者刘尧汉(hàn)从(cóng)彝族的图腾遗(yí)迹，反推十二兽(shòu)历的来源(yuán)，桂西(xī)彝和(hé)毛(máo)道(dào)彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列，是原始(shǐ)人人(rén)兽不分的(de)思想意识在现实的遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪日并用(yòng)于集市之名(míng)（如虎街、兔街）。

　　《史(shǐ)记(jì)·五帝本纪(jì)》记述黄帝教熊罴(pí)貔貅躯虎，以与炎帝战(zhàn)于(yú)阪泉之野，文中所言是各(gè)部落图腾，绝非真(zhēn)有降龙(lóng)伏虎本领。

　　十(shí)二生(shēng)肖来源于(yú)原始社会(huì)的图(tú)腾崇拜，成令人信服的(de)学说。

外来说(shuō)

　　清代赵翼(yì)在《陔余丛考(kǎo)》中，盖北俗初无所谓子(zi)丑寅卯之十二辰，但以鼠(shǔ)牛虎兔之类(lèi)分(fēn)纪(jì)岁(suì)时，浸寻流传于(yú)中国，遂相(xiāng)沿不废耳，认定生(shēng)肖的(de)外来性质(zhì)。

　　郭(guō)沫若(ruò)在《释干支(zhī)》中，认为(wèi)生肖源(yuán)于(yú)巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸(zhū)国仿十二(èr)宫(gōng)而造(zào)十二(èr)生(shēng)肖。

　　古希腊(là)、古埃(āi)及、巴比伦等古国(guó)也(yě)有类似的十二(èr)生(shēng)肖，仅动物不同，由此(cǐ)生肖也许并非起(qǐ)源于中国(guó)。

　　但(dàn)秦简(jiǎn)的出土推翻此(cǐ)说，世(shì)界各国都有类似(shì)的动物崇拜，反(fǎn)加强(qiáng)图腾说(shuō)的合理性。

独肖是那(nà)几肖

　　独肖是(shì)指十二一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次生(shēng)肖中的老(lǎo)鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊这七个(gè)生肖。

　　十二生肖的(de)起源与动物崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有(yǒu)丰富的传说，并(bìng)以此形成一种(zhǒng)观(guān)念(niàn)阐释系统，成为民间(jiān)文化中的形象哲学(xué)，如婚配上的属相(xiāng)、本(běn)命年等(děng)。

　　现代，更多人把生肖作为(wèi)春节(jié)的吉(jí)祥(xiáng)物，成(chéng)为(wèi)娱乐文化活(huó)动的象征。

　　生肖鼠是北肖之一(yī)吗

　　是(shì)的。

　　北肖是(shì)指(zhǐ)生(shēng)肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦率，而(ér)且很诚实(shí)，可是(shì)其的友好举动(dòng)往(wǎng)往(wǎng)使(shǐ)别人感(gǎn)到很拘谨，他们经常患得患失，不过(guò)他(tā)们(men)有很(hěn)强的承受能力(lì)。

　　生(shēng)肖牛做(zuò)事谨慎小心，脚(jiǎo)踏实地行(xíng)动缓慢(màn)，有稳(wěn)扎(zhā)稳打的(de)习(xí)性。不会(huì)轻易受他人或环境的影响，按照自(zì)已意(yì)念和(hé)能力做事。生肖猪(zhū)性格(gé)沉稳，心地善良，善解(jiě)人(rén)意。他们只注重眼前的事物，所以生肖猪人特别容易从当下短暂的痛苦中(zhōng)解脱(tuō)出来。

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