抽象派(pài)和意(yì)象派(pài)的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪(nǎ)是(shì)概念(niàn)不(bù)同(tóng)：抽象(xiàng)派(pài)是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出其(qí)共(gòng)通之(zhī)点，加以(yǐ)综(zōng)合(hé)而成一个新的(de)概念；意象(xiàng)派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想感情(qíng)溶(róng)化在诗(shī)行中的。

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抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以(yǐ)准确(què)、鲜(xiān)明、含(hán)蓄(xù)和(hé)高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想(xiǎng)4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里感情溶化在诗(shī)行(xíng)中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派代表(biǎo)画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代(dài)表画家等；

　　意(yì)象派(pài)代(dài)表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏(sū)。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾(ài)米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产(chǎn)生(shēng)最初是对当时诗坛(tán)文风的一(yī)种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善(shàn)感和伦理(lǐ)说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常(cháng)规”“革新”地(dì)进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想(xiǎng)在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意(yì)象派的开创者(zhě)休姆就直接(jiē)受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生(shēng)命哲学(xué)全盘为意象(xiàng)派所接受，成为其主要的(de)理论睁渣依(yī)据和哲(zhé)学基础(chǔ)。

　　意象派诗特(tè)别强调(diào)意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流(liú)派为意象派开创了新(xīn)诗(shī)创(chuàng)作新路，尤其是(shì)诗的通感(gǎn)、色彩及音乐(lè)性，给意象派以极大(dà)的(de)启(qǐ)发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多(duō)经历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也有人将意象派看做象征(zhēng)主义(yì)的分支，实(shí)际上(shàng)意象派和象征主义诗歌有极大(dà)的本质差(chà)异。

　　意象派不(bù)满(mǎn)意象征主义要通过猜(cāi)谜形式(shì)去(qù)寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意(yì)义(yì)，不满足于去寻找表象与思想(xiǎng)之间(jiān)的(de)神(shén)秘(mì)关系，而要让诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜明的形象去约束(shù)感情(qíng)，不加说教、抽(chōu)象(xiàng)抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派(pài)诗短小、简(jiǎn)练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义(yì)也用意象，两者都以(yǐ)意象(xiàng)为“客观对应物”，但象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)把意象当(dāng)做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为一(yī)种有(yǒu)待翻译的(de)密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走向实在世界(jiè)”，把重点放在诗的意象本(běn)身，即具象(xiàng)性上。

　　让(ràng)情感和思想(xiǎng)融(róng)合在(zài)意(yì)象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意(yì)象派受日本俳句和中国(guó)古(gǔ)诗的(de)影响。

　　意象派(pài)诗(shī)歌革新(xīn)，首先(xiān)是从(cóng)模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又(yòu)归于平静，具有宗教的空(kōng)静(jìng)哲理，此(cǐ)地有声胜无(wú)声，声响冲(chōng)破了以前(qián)的凝固、寂静(jìng)，传达(dá)出世界(jiè)宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内涵的(de)直觉(jué)读(dú)解令意象(xiàng)派诗人(rén)迷醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳句的最(zuì)后一位诗人小林一茶(chá)，从小(xiǎo)失去(qù)父(fù)母(mǔ)，四(sì)处流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽(yōu)默(mò)感、同情心，写弱(ruò)小(xiǎo)者中有(yǒu)一丝自嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如(rú)《小麻(má)雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀(què)”，意(yì)象简洁(jié)而含(hán)义丰富(fù)。

　　麻雀是小动(dòng)物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同病(bìng)相怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙(wā)才是(shì)真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的(de)超(chāo)脱是痛苦的，见南山后回来也未(wèi)必(bì)超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南(nán)山来(lái)嘲讽(fěng)自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现日本(běn)俳句源于(yú)中国格(gé)律诗(shī)。

　　在他们看来(lái)，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意(yì)象之中，是纯粹(cuì)的意象组合(hé)，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁，独钓(diào)寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水(shuǐ)人(rén)家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌(gē)完全(quán)由(yóu)意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前(qián)的图画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评(píng)价(jià)的诗风(fēng)，正(zhèng)与意(yì)象派主张(zhāng)相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文(wén)学(xué)的描写性特征中，看到了一种语言与意象的(de)魔力，从而产生对汉诗(shī)和汉(hàn)字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹(jiā)着汉字(zì)，以示某种神(shén)秘(mì)意(yì)蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻(xún)找出(chū)汉(hàn)语(yǔ)中的意象(xiàng)，提出英文诗(shī)创作中(zhōng)也应(yīng)该力图将全(quán)诗浸(jìn)润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直接(jiē)呈(chéng)现(xiàn)能(néng)传达(dá)情意的(de)意(yì)象，以雕塑和绘画(huà)的手法表现意象，反对音乐(lè)性和神秘性(xìng)的抒(shū)情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而不加(jiā)评(píng)论。

　　庞德(dé)概括意(yì)象诗的定(dìng)义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情的复(fù)合体。

　　”如中国著(zhù)名(míng)的仅有一个字的(de)现代(dài)小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟到生活的全(quán)部内涵(hán)。

　　再如(rú)艾(ài)米的代表(biǎo)作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我(wǒ)的心被(bèi)磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递出(chū)只可意会(huì)、不能言(yán)传的(de)诗人对人到中年茫然无(wú)奈的(de)内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成(chéng)方式主要(yào)有：1 意象层递：按照事物发(fā)展的客观规(guī)律，有条(tiáo)理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空到(dào)大地(dì)，意象鲜明，层次清(qīng)晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一代(dài)，/你们这极不自然的一派(pài)，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我见过(guò)他们和邋遢的家属一(yī)起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们(men)就是比(bǐ)我有福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在(zài)水中自由(yóu)遨游，无拘(jū)无束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次(cì)于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民(mín)的我又等而次之，然而我却(què)能看穿你们这“派头十足的(de)一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵典雅、派头十(shí)足然而却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起(qǐ)了挑战，主张现(xiàn)代诗人应当像(xiàng)在水中自由漫游(yóu)的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将有相同本质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象(xiàng)与(yǔ)意象之间构(gòu)成(chéng)修饰、限(xiàn)定(dìng)、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码头(tóu)之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索(suǒ)间缠(chán)住了身，/挂在(zài)那儿，/它望(wàng)上去不可企(qǐ)即(jí)，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮(liàng)与(yǔ)被孩子(zi)遗弃的气球意(yì)象叠印起来，以月亮象征现代人和现代(dài)生活，与带有修饰含(hán)义的气球意象叠加以(yǐ)后，及其月亮被(bèi)缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹那间美(měi)受亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的(de)双手，/树液(yè)升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上(shàng)长出(chū)，/宛如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的(de)意象，叠(dié)加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠(dié)加和(hé)修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是(shì)少(shǎo)女和爱情的(de)象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树(shù)一样(yàng)充满生机(jī)，这一切滋(zī)润着“我”的成长和(hé)生命历(lì)程，尽管这些在(zài)世俗者看来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象(xiàng)的叠加中，我(wǒ)们体味(wèi)到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把不同(tóng)时(shí)间，空间的两个可见意象并列(liè)在一(yī)起，借(jiè)以启发(fā)和引起别的(de)感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组合，可(kě)以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的(de)联合使人获(huò)得了(le)一(yī)个与两者都不(bù)同的意象。

　　”不(bù)同(tóng)意(yì)象并置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱(tuō)离了其中(zhōng)的某一意象含义，而具有一种(zhǒng)全新(xīn)的(de)感受。

　　如(rú)中国(guó)诗(shī)“无边落木萧萧下，不(bù)尽长江滚(gǔn)滚来”，落(luò)叶与江(jiāng)水的意象(xiàng)已(yǐ)经转化为(wèi)除旧布新(xīn)走(zǒu)向未来的含(hán)义(yì)；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤(gū)独的游子远行(xíng)他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在(zài)一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉(lù)的黑(hēi)色(sè)枝条(tiáo)上(shàng)的许多花(huā)瓣。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有两个意象，人(rén)群中的(de)脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行(xíng)走的人群中获(huò)得的瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬(shùn)间(jiān)的视觉印象，一瞬(shùn)间的内心(xīn)感受。

　　在地(dì)铁(tiě)车站的密密(mì)麻(má)麻的人群中，诗人站立其间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和(hé)孩(hái)子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破了(le)这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的(de)感觉，从而感受(shòu)到一些活(huó)力。

　　两个并(bìng)置的意象映入大(dà)脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸(yōng)碌的(de)生活，给人以一(yī)种挤压感，描(miáo)绘出现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单(dān)调(diào)的生活现实，同时又展示了心灵对自然(rán)美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小(xiǎo)，意象(xiàng)之间具(jù)有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言的(de)简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再如(rú)美国(guó)著名意象派(pài)诗人威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很多(duō)事情(qíng)/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车(chē)/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶(jiē)级生活的向往(wǎng)一(yī)目(mù)了然(rán)地传达(dá)了出来，以至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意象组合的(de)内(nèi)在韵(yùn)律与(yǔ)节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情感融成一(yī)体。

　4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里　主(zhǔ)张(zhāng)按语言(yán)的音乐性写诗，反对(duì)按固定音步写(xiě)诗(shī)，认(rèn)为均匀的格律诗是(shì)等时性的、起催(cuī)眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意(yì)象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张(zhāng)诗(shī)歌音乐性(xìng)要自然(rán)，要(yào)注重(zhòng)事物内在(zài)的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种形式：其(qí)一是主观意象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两种创作(zuò)倾向：其一(yī)为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风(fēng)格，创作了(le)许(xǔ)多(duō)雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如(rú)艾(ài)米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意(yì)象派，以(yǐ)庞德、叶赛(sài)宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德(dé)发(fā)表(biǎo)了(le)《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则(zé)下，更强调诗(shī)歌的动感和活力，认为：“意(yì)象(xiàng)不(bù)是(shì)观点(diǎn)，而是放亮的一(yī)个节或一个团，它是我能够而且可能必须称之(zhī)为漩涡的(de)东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作(zuò)上追(zhuī)求多意象跳跃(yuè)的复杂(zá)效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和艺术风格虽然各有差(chà)异，但他们在(zài)创作上却(què)形成了某些(xiē)一(yī)致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其(qí)共通之点(diǎn)，加以综合而(ér)成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘(huì)画风(fēng)格而言，包(bāo)含多种流派，并(bìng)非某一个派别(bié)的名(míng)称：它(tā)的形成是经过长期持续演(yǎn)进而来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同的特质都(dōu)在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二(èr)次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的各种形(xíng)式，成为二十世纪最(zuì)流(liú)行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以(yǐ)直(zhí)觉和想象力为创作的出发点(diǎn)，排斥任(rèn)何(hé)具有象征性、文学(xué)性、说明性(xìng)的表现手(shǒu)法，仅将造(zào)形和色(sè)彩加(jiā)以(yǐ)综(zōng)合、组织在画(huà)面上。

　　因此(cǐ)抽象绘(huì)画(huà)呈(chéng)现出来(lái)的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大(dà)致可分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的(de)理(lǐ)论为出发(fā)点，经立体主义、构(gòu)成主义(yì)、新造形(xíng)主义....，而发展出(chū)来。

　　其(qí)特色(sè)为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画(huà)派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念为出(chū)发(fā)点，经野兽派、表现主义发展出来(lái)，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁(dīng)斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画(huà)家，在(zài)平面上(shàng)把横线和竖线加以结(jié)合，形成直角或(huò)长方形，并在(zài)其中(zhōng)安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也(yě)用(yòng)灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡(chàng)导者，也是(shì)几何抽象派画家，代(dài)表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青(qīng)色(sè)三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩(cǎi)理(lǐ)论和音乐式和(hé)谐造成独特的(de)几何风格，例(lì)如(rú)《绘(huì)图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手法(fǎ)，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn))

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