登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺风而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处(chù)招手，手臂(bì)并没有(yǒu)加长，可是远(yuǎn)处的人却能看见(jiàn)的。

　　关于登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而(ér)见者远,顺风而呼(hū)以及登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远翻译(yì)句式(shì)，登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远,顺风而呼，登高而招,臂非加长也(yě)句式，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远(yuǎn)是(shì)什么意思等问题，小编将为你整理以下知识：

登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远(yuǎn),顺风而(ér)呼

　　意思(sī)：登到高处招手，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的(de)人却能(néng)看见。

　　节选：吾(wú)尝终日而思矣，不如须臾之所学也(yě)；

　　吾(wú)尝跂而望矣，不如登高之博(bó)见也。

　　登高而招，臂非加长也，而见(jiàn)者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者(zhě)，非利足也(yě)，而致千里；

　　假舟(zhōu)楫(jí)者，非能(néng)水(shuǐ)也，而绝江河。

　　君子生非(fēi)异也，善假于(yú)物也。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥思苦想(xiǎng)，（却）比不上片刻学到的知(zhī)识（收获大）；

　　我曾经踮(diǎn)起(qǐ)脚向远处(chù)望，（却(què)）不(bù)如登到高处见得广。

　　登到高处招手(shǒu)，手臂(bì)并没(méi)有加长，可是远处的人(rén)却能看(kàn)见；

　　顺着风喊，声音并没有加大(dà)，可是听的人(rén)却能听得很清楚。

　　借助车(chē)马(mǎ)的人，并不(bù)是脚走(zǒu)得快(kuài)，却可以(yǐ)达到千里之外，借助舟三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么船的人，并不善于游(yóu)泳，却可以横渡(dù)长江黄河(hé)。

　　君子的(de)资质(zhì)秉性跟(gēn)一般人没(méi)什(shén)么不同，（只是君子）善(shàn)于借(jiè)助外物(wù)罢了(le)。

　　背(bèi)景：战国时(shí)期儒(rú)家的重要代表人物是孟子和荀(xún)子(zi)。

　　孟子(zi)宣(xuān)扬(yáng)“劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)”为统治阶(jiē)级辩(biàn)护的(de)思想(xiǎng)，而荀子却认为：人力能(néng)征服自然，应该利用(yòng)自然为人类服(fú)务。

　　他的门人(rén)韩(hán)非、李斯(sī)成为(wèi)战国末(mò)期的法家重(zhòng)要代(dài)表人物。

　　赏析：本文围绕“学(xué)不可以已”这个中心(xīn)论点(diǎn)，从学习的意义、作用、态度等方面，有(yǒu)条理、有层次地加以(yǐ)阐述(shù)。

　　大量运用比喻(yù)来说明(míng)道(dào)理，是这篇文(wén)章的特色。

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