粉骨(gǔ)碎身浑(hún)不怕要留清白在(zài)人间(jiān)的意思是(shì)什么，粉(fěn)骨碎身浑不怕后一句是即使粉身碎骨也(yě)毫不惧怕，甘愿把一身清(qīng)白(bái)留在人世(shì)间的。

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粉骨碎身浑不怕要留(liú)清白(bái)在人间的意思是什(shén)么，粉骨碎身浑不(bù)怕后一(yī)句

　　出自明代于谦的《石(shí)灰吟》。

　　此诗托(tuō)物言志(zhì)，采(cǎi)用象征手(shǒu)法(fǎ)，字面上是咏石灰，实(shí)际借物喻人，托物寄怀(huái)，表现(xiàn)了诗(shī)人高洁的理想。

　　千锤万凿出(chū)深山(shān)，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑(hún)不怕，要留清白在(zài)人(rén)间。

　　1.石(shí)灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂(sòng)，指古代诗歌体裁的一种名称(chēng)（古代诗歌的一种(zhǒng)形式）。

　　2.千锤万(wàn)凿：也作(zuò)“千(qiān)锤万(wàn)击(jī)”或(huò)“千鎚万击”；

　　指(zhǐ)无数次的(de)锤击(jī)开凿，形容开采石灰(huī)非常艰难(nán)。

　　千、万：虚词，形(xíng)容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像(xiàng)很平常的(de)事(shì)情。

　　若：好像、好似(shì)；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉(fěn)身碎骨”；

　　浑：亦作“全(quán)”；

　　怕(pà)：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白的本色，又(yòu)比喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

粉骨碎身浑不怕(pà)，要留清白在人间的意思？

　　意思是：即使粉(fěn)身碎(suì)骨也毫不惧怕，甘(gān)愿把一身清白留(liú)在人世间。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千锤万凿出深(shēn)山，烈火焚(fén)烧若(ruò)等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

　　译文：石(shí)灰石只有(yǒu)经过千万(wàn)次捶打才能(néng)从(cóng)深山里开(kāi)采出(chū)来，它把熊熊烈火的焚烧当做很平常的(de)一(yī)件事。

　　即使粉身碎(suì)骨(gǔ)也毫不(bù)惧怕，甘(gān)愿把一(yī)身清白(bái)留在人世间。

　　石(shí)灰(huī)吟：赞(zàn)颂石灰。

　　吟：吟诵(sòng)，指古代诗歌体(tǐ)裁的(de)一种名称(chēng)（古代诗歌的一种形式）。

　　千锤万凿(záo)：也(yě)作“千锤万击”或(huò)“千_万击”；指无数次的(de)锤击(jī)喊衫开凿，形容(róng)开采(cǎi)石灰(huī)非常(cháng)艰难(nán)。

　　千、万(wàn)：虚词，形容(róng)很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若(ruò)等闲(xián)：好像很平常的事情(qíng)。

　　若：好(hǎo)像、好似；等闲：平常，轻(qīng)松。

　　清白：指(zhǐ)石灰洁白的本色，又比喻(yù)高(gāo)尚(shàng)的节操。

　　人(rén)间：人世间。

　　扩展资料：

　　首句(jù)“千锤万凿出深山”是(shì)形容(róng)开采(cǎi)石灰石很(hěn)不容易。

　　次句郑(zhèng)斗腔“烈火焚烧若等闲(xián)”。

　　“烈火焚烧(shāo)”，当然是(shì)指烧炼石灰石。

　　加“若等闲(xián)”三字，又使人感到不仅是(shì)在写烧炼石(shí)灰(huī)石(苹果xr重量为多少gshí)，它似乎还(hái)象征(zhēng)着志(zhì)士仁人(rén)无论面(miàn)临着怎样严峻的考(kǎo)验，都从容不迫，视若等闲。

　　第三句“粉身碎骨浑不(bù)怕”。

　　“粉身碎骨”极(jí)形(xíng)象地写出将石灰石(shí)烧成(chéng)石灰(huī)粉(fěn)，而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不(bù)怕牺牲的精神。

　　至于最后一句“要留清白在人(rén)间”，更是作(zuò)者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。

　　作者于谦为(wèi)官廉洁正直，曾平反冤(yuān)狱(yù)，救(jiù)灾赈荒，深受百姓爱戴。

　　明英宗时，瓦剌入侵(qīn)，英宗被俘。

　　于谦议立景(jǐng)帝，亲自(zì)率兵固守北京，击(jī)退(tuì)瓦剌(lá)，使人民(mín)免遭(zāo)蒙(méng)古贵族再(zài)次野蛮统治(zhì)。

　　但(dàn)英宗(zōng)复辟(pì)后(hòu)却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。

　　这首《石灰吟》可以(yǐ)说是于谦生平(píng)和人(rén)格的(de)真实写照。

　　此诗(shī)通篇用象征手(shǒu)销塌法，以(yǐ)物(wù)比人，把物(wù)的性格和人(rén)的性格(gé)熔铸成一(yī)体(tǐ)。

　　言在物，而意在人，不言人(rén)而人在其中，似(shì)呼之即出。

　　风格(gé)豪迈，气势坦(tǎn)荡、铿锵(qiāng)有(yǒu)力。

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