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克(kè)己慎(shèn)独(dú)守(shǒu)心明性 什么意思(sī)出自哪里，心(xīn)有山海(hǎi) 静而不争什么意思

　　克己慎独守心明性意思(sī)是尊从自己内心的(de)良(liáng)知(zhī)，不混浊、不(bù)盲从、此(cǐ)心光明。

　　克己(jǐ)：是指(zhǐ)培(péi)养节(jié)制自(zì)己的能(néng)力。

　　慎独：是指(zhǐ)在(zài)个人(rén)独(dú)处时也要严(yán)格要(yào)求自己，是(shì)对个人内心(xīn)深处比较隐蔽的思想(xiǎng)意(yì)识进行自律的一(yī)种修(xiū)养方式，防止(zhǐ)错(cuò)误思想及私欲(yù)，邪念不生，时时保持正(zhèng)念，对自(zì)觉性要求更高。

　　“慎”就(jiù)是(shì)小(xiǎo)心谨慎、随时(shí)戒备，“独(dú)”就是独处、独自(zì)行事。

　　意思是说严格控制(zhì)自己的欲望，不靠别人(rén)监督，自觉控(kò淘淘氧棉属于什么档次，七度空间属于什么档次ng)制自(zì)己的欲望。

　　“慎独”：是一种修为(wèi)境界(jiè)。

　　怎么(me)达(dá)到“慎独”这种境界：树立远大(dà)理想和抱(bào)负，不断地(dì)提高自(zì)己的修养(yǎng)。

　　包含态度(dù)与方(fāng)法、谨慎治学态度(dù)、推(tuī)动“知行反(fǎn)”认识(shí)模式，以(yǐ)穷理尽性地形(xíng)成完整的系(xì)统知识、慎全(quán)独一。

克己慎独守心(xīn)明性(xìng)出自哪里(lǐ)？

　　完整为：克己，慎独，守心，明性。

　　以(yǐ)克人(rén)之心(xīn)克己，以(yǐ)容己之(zhī)心容人(rén)。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子(zi)慎独，不欺暗(àn)室颂首肆，卑以自(zì)牧，含(hán)章可(kě)贞，大丈(zhàng)夫立(lì)于天地之间(jiān)，当(dāng)养(yǎng)天(tiān)地浩然正气，行光(guāng)明磊落(luò)淘淘氧棉属于什么档次，七度空间属于什么档次之事(shì)，克己(jǐ)，慎独，守心，明性，以克人(rén)之心克己，以容己之(zhī)心(xīn)容(róng)人。

　　意思(sī)是君子在独处时，即(jí)使别人(rén)看不见、听不见，也要(yào)谨(jǐn)慎(shèn)不苟(gǒu)，不(bù)做违(wéi)反道德法律之事，不负良知，不欺内(nèi)心，纳百川，严于律己。

　　对慎独(dú)的解读：

　　慎独表明的是一种人(rén)生态度，表里如一；彰显的是一种人生境界，襟怀坦白。

　　我(wǒ)芹(qín)哗淘淘氧棉属于什么档次，七度空间属于什么档次国历史上涌现出许多秉持这一野轿操守的君子：如东汉杨震“天(tiān)知、地知、你知、我知”慎独拒礼；三国时刘备“勿以(yǐ)恶小而为之(zhī)，勿(wù)以善小而不(bù)为(wèi)”。

　　宋代(dài)袁(yuán)采(cǎi)“处世当无(wú)愧于心”；元代(dài)许衡不(bù)食无主(zhǔ)之(zhī)梨，只因“梨虽无主，我(wǒ)心有主”；清代叶存仁“不(bù)畏人知畏(wèi)己(jǐ)知(zhī)”，凡(fán)此种(zhǒng)种，无一(yī)不(bù)是慎独自律、追求(qiú)道德完善的体现。

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