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前肖是指哪几个生肖四大哲学流派有哪些四大哲学流派是什么意思

　　四大(dà)哲学(xué)流派有哪些？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉(lā)图(tú)学(xué)派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学流派有哪些以(yǐ)及四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派(pài)有哪些(xiē)人，四(sì)大哲学流派有哪些特点，四大哲学流(liú)派包(bāo)括哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的四大派别等问题，小编将为你整理以下的知识答案(àn)：

四(sì)大(dà)哲学流派是什么(me)意(yì)思

　　四大(dà)哲学(xué)流(liú)派意思(sī)如(rú)下：

　　1、马克思主(zhǔ)义(yì)哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟大之处是它的辩证思(sī)维方式和实(shí)践的观点(diǎn)。全(quán)面(miàn)辩证(zhèng)的思维，可(kě)以避免片面和偏(piān)激。生活实践(jiàn)的(de)观点使哲(zhé)学具有活(huó)力。马克思(sī)指(zhǐ)出了当(dāng)代哲(zhé)学发展(zhǎn)的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人(rén)本主义哲学强调(diào)，哲学(xué)要以人为中心(xīn)，关注人的问题。它主张，哲(zhé)学是(shì)人的哲学，而不应成为脱离人的现(xiàn)实(shí)生活和实践经验(yàn)的抽(chōu)象理论。哲学(xué)和一切好的文(wén)化要重视人，尊(zūn)重(zhòng)人，维护人的(de)权利。它反对束缚人的文化，维(wéi)护人的真(zhēn)实(shí)存在，主(zhǔ)张充分(fēn)发挥人的生命力和创造(zào)力。这种人道主义(yì)的价值观(guān)非常(cháng)重要(yào)。人(rén)本主义哲学对(duì)人(rén)的非理(lǐ)性(xìng)的研究，意义重大，深化(huà)了(le)对人(rén)性的认识(shí)。

　　3、科学(xué)主义哲学(xué)

　　科学主义哲学在(zài)理(lǐ)论(lùn)的结构、逻辑(jí)和语言的(de)研究(jiū)上，取得了重大成果，开辟(pì)了语言哲学(xué)的新前肖是指哪几个生肖领域(yù)。它要求哲(zhé)学思维(wéi)严谨、科学，要(yào)求哲(zhé)学语(yǔ)言(yán)准确、规(guī)范(fàn)。它重视哲学理论的(de)逻辑分析和语(yǔ)言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学(xué)重视实践，强调人应由观(guān)察者，变(biàn)为参与者。它强调世界的多样性、多(duō)元性(xìng)，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在(zài)认识世界时，要站在不同的(de)视角、不同的角(jiǎo)度去观(guān)察。

四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有哪些(xiē)

　　是四(sì)大(dà)哲(zhé)学(xué)流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)。犬儒主义(yì)学派(pài)，普遍认(rèn)为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一(yī)人物第(dì)欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里的怪(guài)异(yì)行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图学派(pài)，代表人物是(shì)柏拉(lā)图，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯心主义哲(zhé)学流派。开(kāi)创者是亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派(pài)，斯多葛(gé)派(pài)认(rèn)为世(shì)界(jiè)理(lǐ)性决定(dìng)事物的发展变化。所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就是神(shén)性，它(tā)是世界(jiè)的(de)主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过是神的整体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派(pài)认(rèn)为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质(zhì)享受之乐，而(ér)是(shì)排(pái)除情(qíng)感困扰后(hòu)的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流(liú)派是指马(mǎ)克思主义哲学(xué)产生以后西方(fāng)流行的各(gè)种哲学派别，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现(xiàn)代(dài)西方流行的哲学(xué)流派虽(suī)形形色色，但大致分属(shǔ)科学(xué)主义（实证主义(yì)）与人(rén)本主(zhǔ)义（非(fēi)理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学思潮渊源于近(jìn)代英国的(de)经(jīng)验主义，强(qiáng)调归纳、实(shí)证(zhèng)、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开(kāi)始出现于十九世纪(jì)三十年代，第一代是孔德(dé)的实(shí)证主义(yì)；流行于(yú)十九世纪下半(bàn)期和二十世(shì)纪初(chū)的(de)马赫(hè)主义是孔(kǒng)德实证主义的后(hòu)裔(yì)，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实(shí)用主(zhǔ)义与(yǔ)实证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主(zhǔ)义的直(zhí)接(jiē)后裔，是(shì)实证主义的第三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的(de)是波(bō)普尔(ěr)的批判理性主义；自(zì)二十世纪六(liù)十年代以后，波普尔(ěr)的批判理性主(zhǔ)义(yì)逐(zhú)渐(jiàn)衰落，代之而兴的是(shì)库恩、拉(lā)卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人的历史(shǐ)主义或科学(xué)哲学(xué)的历史学(xué)派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一(yī)个人(rén)只能知道(dào)自己(jǐ)的(de)存在，而头(tóu)脑之外(wài)的(de)任何东西，都(dōu)不可(kě)能(néng)被知道存在(zài)。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即使外(wài)部有(yǒu)东西，也(yě)无(wú)法知道，即(jí)使(shǐ)对它有所(suǒ)了解，关(guān)于它知识也(yě)无法与他人交流。

　　一(yī)件事(shì)物对(duì)一(yī)个人来说是真的(de)，对另外一个(gè)前肖是指哪几个生肖人来(lái)说可能不(bù)是真的(de)。

　　唯我论经常(cháng)与(yǔ)虚无(wú)主义和唯物(wù)主(zhǔ)义联(lián)系在一起。

　　后面(miàn)由(yóu)柏拉(lā)图(tú)和(hé)笛卡尔(ěr)补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每(měi)一(yī)个事件，包括人类的(de)认知和行为、决定和行动，都(dōu)是由一系(xì)列不间断的先前(qián)事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如神(shén)学决(jué)定论，基(jī)因决(jué)定论，环(huán)境决定论，神秘(mì)主义决定论(lùn)。

　　神秘主义(yì)决定论认(rèn)为一切都是由某种力量控(kòng)制决定的，人类(lèi)没有自由意志(zhì)可言。

功利(lì)主义

　　功利主(zhǔ)义(yì)者(zhě)不(bù)满意总比猪满意好，苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)不满意总(zǒng)比傻(shǎ)瓜(guā)满意(yì)好(hǎo)——约翰(hàn)·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义(yì)认为一(yī)种行(xíng)为的(de)道德价值取决于对(duì)整体的贡献，即为了(le)大多数人的幸福(fú)。

　　它强(qiáng)调(diào)结果，即(jí)意(yì)味着某种行为的道德(dé)价值完全取决(jué)于这(zhè)种行为的结(jié)果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人(rén)物边沁(qìn)提出了善的理论，他宣称善是给(gěi)大多(duō)数人带来最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自然哲学(xué)四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自(zì)然(rán)哲学四(sì)大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人(rén)类(lèi)思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又(yòu)节(jié)制，目的就是要抵制(zhì)奢侈(chǐ)生活对一(yī)个人身心的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学(xué)派否认任(rèn)何事(shì)物(wù)有美与丑、正当(dāng)与(yǔ)不正当之分，否定(dìng)美的认(rèn)识(shí)与(yǔ)艺(yì)术认(rèn)识的任何(hé)客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认(rèn)为(wèi)音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界(jiè)理(lǐ)性决(jué)定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整(zhěng)体中的(de)一分子(zi)。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自(zì)己在社会中所(suǒ)处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是(shì)世(shì)界主义(yì)者，打破(pò)了希腊人和野蛮人之(zhī)间的(de)传(chuán)统界(jiè)限(xiàn)，宣扬人(rén)类是(shì)一个(gè)整体(tǐ)，只(zhǐ)应有一个国(guó)家(jiā)，一种(zhǒng)公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧的君(jūn)主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛(tòng)分两(liǎng)种，一种(zhǒng)源自物(wù)质，另外一种是(shì)精(jīng)神。

　　精神上(shàng)的幸福快(kuài)乐才是真正的满足(zú)。

　　认为(wèi)人(rén)类社会不公产(chǎn)生的本身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子(zi)女与父母关系的确(què)立，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一(yī)认同(tóng)，家庭，子女，配偶的(de)相(xiāng)对性是一切贪婪的根(gēn)源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊(là)道德哲(zhé)学的重要阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代(dài)对道德的思考始于公(gōng)元前6世纪的第一(yī)批古(gǔ)希腊(là)思想家，终于一千(qiān)年之(zhī)后(hòu)的(de)基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段(duàn)叫做前(qián)苏格拉底时(shí)期，主要包(bāo)括德谟克利特和(hé)智(zhì)者(zhě)学派的思想，提出自然与法律的对立(lì)。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道(dào)德的思想丰富(fù)多姿，独(dú)立于苏格(gé)拉底(dǐ)派而(ér)存(cún)在（事实上(shàng)，这些作者们(men)是与苏(sū)格拉底同时代的人，却很(hěn)不恰当地被划(huà)分为前(qián)苏格(gé)拉底派(pài)）。