輮使之(zhī)然也的然指的是，楺使之然也的然是輮使之然(rán)也的然指代(dài)前面的加工使木材曲折的。

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輮使之然也的然指的(de)是，楺使之然也(yě)的然

　　輮使之然也的然指(zhǐ)代(dài)前面的加工使木(mù)材曲折。

　　出自荀子的《劝学(xué)》。

　　环(huán)绕“学不能够已”这个中(zhōng)心(xīn)观(guān)点(diǎn)，从学(xué)习的意义、效果、情绪等方面，有条理(lǐ)、有层次地加(jiā)以(yǐ)论(lùn)述。

　　很多(duō)运(yùn)用(yòng)比方来说明道理(lǐ)，是(s朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗hì)这篇文章(zhāng)的特征。

　　荀子(zi)的(de)《劝学》是向来为人们(men)所传诵的名(míng)篇，其间(jiān)有些警句，已成为勉励学习(xí)常用的成语朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗。

　　这儿节选三(sān)段(duàn)，在原文中本不(bù)相连，可是意(yì)脉(mài)一向(xiàng)，能够独立成篇(piān)。

　　文章很多(duō)运用(yòng)比方来说明(míng)道理(lǐ)。

　　这些(xiē)比方取之于人(rén)们了解的(de)事物，又包括丰(fēng)厚的意义，因而，道理能说得粗(cū)浅理(lǐ)解，发人(rén)深思。

　　“性恶论”是荀子(zi)社(shè)会(huì)政治思(sī)想(xiǎng)的起(qǐ)点，他(tā)在作(zuò)品中首(shǒu)要提(tí)出学习不(bù)能够中止(zhǐ)，便是想捉住要害，处(chù)理根本(běn)问题。

　　由于他十分重视(shì)这个(gè)问(wèn)题，所以他把自己(jǐ)的见地，经(jīng)过“正人”之口(kǒu)提出来，以(yǐ)示慎重。

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