抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在(zài)哪是概念不同：抽象派是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而(ér)成一个(gè)新的概(gài)念；意象(xiàng)派(pài)是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度凝炼的(de)意(yì)象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗人(rén)瞬息间的(de)思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中的。

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抽象派和(hé)意(yì)象派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派的区别在(zài)哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现(xiàn)事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家(jiā)不(bù)同(tóng)：抽象派代表画家有康(kāng)定斯基(jī)，抒情抽象派(pài)代(dài)表画家(jiā)、蒙(méng)德里安，几何抽象派(pài)代表画家等(děng)；

　　意象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)有埃(āi)兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什么区(qū)别

　　意象派是20世(shì)纪初最(zuì)早出现(xiàn)的现(xiàn)代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传(chuán)入(rù)美(měi)苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当时诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世纪后(hòu)期英(yīng)国文坛，象征主义(yì)、唯美主义与浪漫主义(yì)结(jié)成一体(tǐ)，形(xíng)成(chéng)新浪(làng)漫主义。

　　意象(xiàng)派(pài)是在其基础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌(gē)，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞(páng)德及(jí)其意象派(pài)提出“反常规”“革新(xīn)”地(dì)进行诗(shī)歌创作(zuò)的主张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪初(chū)柏格森热(rè)流行(xíng)，这是自(zì)叔本华以(yǐ)来非(fēi)理性主义(yì)哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为意象派(pài)所接受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调意(yì)象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征(zhēng)主义(yì)诗歌流派(pài)为意象派(pài)开创(chuàng)了新诗创作新路，尤其(qí)是诗(shī)的(de)通感(gǎn)、色彩及(jí)音(yīn)乐性，给意象派以极大(dà)的启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界(jiè)也有人将意象(xiàng)派看做象征主(zhǔ)义的分(fēn)支，实际上(shàng)意(yì)象(xiàng)派和象征主义(yì)诗歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派(pài)不满意象征主义(yì)要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征(zhēng)意(yì)义(yì)，不(bù)满足于去寻找表(biǎo)象与思想之间的神秘(mì)关(guān)系(xì)，而要让诗意在表象的(de)描述(shù)中，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明的形象去约束感情，不加说(shuō)教(jiào)、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象(xiàng)，两者都以意象为(wèi)“客观(guān)对应物”，但象征主义把意(yì)象当(dāng)做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一(yī)种有待翻译(yì)的密码。

　　意象派则(zé)是(shì)“从象征符号走向实在世界”，把重点放(fàng)在诗的意(yì)象本(běn)身，即具(jù)象性上。

　　让(ràng)情感和思想融(róng)合在意象中，一(yī)瞬(shùn)间中不假思索、自然(rán)而然(rán)地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象(xiàng)的内在形式(shì)看，意(yì)象派受日本俳句和中国古诗(shī)的(de)影响(xiǎng)。

　　意(yì)象派诗歌革(gé)新，首(shǒu)先是从模仿(fǎng)学习日(rì)本俳句开(kāi)始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于(yú)平静，具有宗教的(de)空静哲理(lǐ)，此(cǐ)地有声胜(shèng)无声，声响(xiǎng)冲破(pò)了以(yǐ)前(qián)的凝固、寂静(jìng)，传达出(chū)世界宇宙(zhòu)亘(gèn)古不(bù)变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵(hán)的(de)直觉读解(jiě)令意象(xiàng)派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗(shī)人小(xiǎo)林一茶，从小失(shī)去父(fù)母，四处流浪，他(tā)的诗歌具有(yǒu)一种(zhǒng)幽默感、同情心(xīn)，写弱(ruò)小者中有(yǒu)一丝自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没(méi)爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有(yǒu)利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的超(chāo)脱(tuō)是(shì)痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己(jǐ)，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现(xiàn)日本(běn)俳句源(yuán)于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组合的图画(huà)。

　　中国的古诗(shī)完全浸润(rùn)在(zài)意象(xiàng)之中，是纯粹的意(yì)象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径人踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意(yì)象(xiàng)主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景(jǐng)交融，物与神游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋唐(táng)代诗(shī)人(rén)的(de)这种表现意象而不加评(píng)价(jià)的诗(shī)风，正与意(yì)象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写(xiě)性特(tè)征中(zhōng)，看(kàn)到(dào)了一种(zhǒng)语(yǔ)言与意象(xiàng)的魔力，从(cóng)而产生(shēng)对汉诗和汉字的(de)魔力(lì)崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找出汉语(yǔ)中的(de)意象，提(tí)出英文(wén)诗创(chuàng)作中(zhōng)也应该(gāi)力图(tú)将全诗浸润(rùn)在(zài)意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表现出的(de)鲜(xiān)明的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直接(jiē)呈现能传达情意的意象(xiàng)，以雕塑和(hé)绘画的手法表现(xiàn)意象，反对(duì)音乐性和神秘性(xìng)的(de)抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙(xù)夹议(yì)”亏早携，只展(zhǎn)现而(ér)不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗(shī)的(de)定义为：“意(yì)象(xiàng)是在(zài)一瞬间呈(chéng)现出(chū)的理大漠孤烟直长河落日圆是什么意思，长河落日圆啥意思性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著名的仅有(yǒu)一个字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到(dào)生(shēng)活的全部内(nèi)涵(hán)。

　　再如艾米的(de)代表作《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象(xiàng)的显示(shì)中，瞬间传递出只可意会、不能(néng)言传的诗人对人(rén)到中年(nián)茫(máng)然无奈(nài)的(de)内心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主(zhǔ)要(yào)有：1 意(yì)象层递：按照(zhào)事物发展的(de)客观规(guī)律，有(yǒu)条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫(máng)茫(máng)，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草(cǎo)、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派头(tóu)十足的一代(dài)，/你们这极不自然的一派，/我见过(guò)渔民(mín)在太阳(yáng)下野餐(cān)，/我见过他们和邋(lā)遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过(guò)他们不文(wén)雅(yǎ)的(de)大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中自由(yóu)遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的渔民(mín)次(cì)于鱼，他们在野外席地(dì)就餐，同邋遢(tà)的家人一起，不文雅地大(dà)笑；看着自(zì)由生活(huó)的渔民的我又等而(ér)次之，然而我却能(néng)看穿(chuān)你们这“派头(tóu)十足的一代(dài)”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那(nà)些自(zì)诩为高贵典雅、派头十足然(rán)而却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现(xiàn)代诗人应当(dāng)像在水中自(zì)由漫(màn)游的鱼一样(yàng)，摆脱诗(shī)歌的(de)陈规(guī)旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将有相(xiāng)同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠(dié)合在一起(qǐ)，意象与意象之(zhī)间构(gòu)成修饰、限定(dìng)、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜(yè)时分，/月(yuè)亮在高(gāo)高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那(nà)儿，/它望上(shàng)去不(bù)可企(qǐ)即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的(de)气球意象(xiàng)叠(dié)印起(qǐ)来，以月亮象征现(xiàn)代人(rén)和现代生活，与带有修(xiū)饰含义的气球意(yì)象叠加以后，及(jí)其月亮(liàng)被缠绕(rào)在桅杆绳索(suǒ)之间(jiān)，一刹那间(jiān)美受(shòu)亵(xiè)渎，高雅遭奚(xī)落(luò)，以(yǐ)及现代人(rén)的(de)忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人(rén)的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升上(shàng)我的(de)双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我(wǒ)的胸中往下长(zhǎng)，/树(shù)枝(zhī)从我身(shēn)上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树(shù)”的意象(xiàng)，叠加和(hé)修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女(nǚ)和爱(ài)情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充(chōng)满生(shēng)机，这一切滋润着(zhe)“我”的(de)成(chéng)长和生命历程，尽管这(zhè)些在(zài)世俗者看来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见(jiàn)意象并列在一起，借以启发和引起别(bié)的感(gǎn)受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可(kě)见意象的组合(hé)，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发(fā)的情感情(qíng)绪(xù)已脱离(lí)了其中(zhōng)的某一意象含(hán)义，而(ér)具(jù)有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的(de)游子远行他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作(zuò)为意(yì)象(xiàng)派诗歌的里(lǐ)程碑(bēi)式(shì)作品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条(tiáo)上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中的脸(liǎn)和(hé)黑(hēi)色(sè)枝条上的花瓣并置在一(yī)起，这完全是(shì)在(zài)匆忙的行走的(de)人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬(shùn)间的(de)内心感受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻的人(rén)群中，诗人站立(lì)其间，过往的(de)行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴(yīn)森潮湿，令人(rén)窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给人(rén)一种愉快的(de)感觉，从而(ér)感(gǎn)受到一些(xiē)活(huó)力。

　　两个并(bìng)置的意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清(qīng)新(xīn)对(duì)比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了(le)都市(shì)人繁忙(máng)庸碌的(de)生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心(xīn)的焦(jiāo)虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调(diào)的生活(huó)现实(shí)，同时又展示了心灵对自然(rán)美的(de)依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语(yǔ)言简(jiǎn)洁明了，不用没有意义的形容(róng)词、修饰语，去(qù)掉装(zhuāng)饰性的花(huā)边，反对(duì)卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象(xiàng)之间具有跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙(shā)漠(mò)的(de)混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如美国著(zhù)名意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一(yī)辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美(měi)国普通人(rén)对(duì)中(zhōng)产阶级生活的向往一目(mù)了然地(dì)传达(dá)了出来，以(yǐ)至诗(shī)歌被许多(duō)家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意(yì)象组合(hé)的内在韵律(lǜ)与节(jié)奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐(lè)性(xìng)写诗，反对(duì)按固定音步写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是(shì)等时(shí)性(xìng)的(de)、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象(xiàng)派(pài)发现日本(běn)诗不押韵，中国(guó)诗(shī)通过汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不(bù)讲规则，接近(jìn)自(zì)由(yóu)体诗。

　　他们(men)主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然(rán)，要注重事物内在(zài)的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国(guó)家(jiā)中起了推广自由诗(shī)的(de)作用。

　　 意象的生(shēng)成(chéng)可(kě)分为两种形(xíng)式：其一是主观意象；其(qí)二是客观意(yì)象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分为两种创(chuàng)作倾(qīng)向：其一(yī)为静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗(shī)。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花(huā)中，/它却像(xiàng)泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静美(měi)丽，犹(yóu)如一幅美丽(lì)的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立(lì)的(de)“漩(xuán)涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则(zé)下，更强调诗(shī)歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象不是(shì)观点(diǎn)，而是放亮的一个节或一个团，它是(shì)我能(néng)够而(ér)且可能必须称之为漩涡(wō)的东西，通过它，思想不(bù)断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动(dòng)性，创作上(shàng)追求(qiú)多意象跳跃的(de)复杂(zá)效果。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家的美学观(guān)念和艺术风格虽然各(gè)有差异，但他们在创作上(shàng)却形成(chéng)了(le)某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派(pài)诗都(dōu)表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情(qíng)调(diào)。

　　意象派(pài)诗(shī)短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合(hé)而成一个新的概念，此一(yī)概念就(jiù)叫(jiào)做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二十世纪想脱(tuō)离「模(mó)仿(fǎng)自然」的绘画(huà)风格(gé)而(ér)言，包含(hán)多种流派(pài)，并非某一个派别的名称：它的形成是经过长期(qī)持续(xù)演进(jìn)而(ér)来的。

　　但无(wú)论其派(pài)别(bié)如何，其共同的(de)特质都在(zài)于尝试(shì)打破绘(huì)画必须模仿(fǎng)自然的(de)传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象(xiàng)观念衍(yǎn)生的各种形式，成为二十世纪最流行、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直(zhí)觉和想象力(lì)为创(chuàng)作的出发点(diǎn)，排斥任(rèn)何具(jù)有象(xiàng)征性、文学性、说明性的(de)表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有(yǒu)类似(shì)于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的(de)发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的(de)理论为(wèi)出发(fā)点(diǎn)，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特色为带有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发(fā)点，经野兽派、表现(xiàn)主义发展出来，带有浪(làng)漫的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团(tuán)体「蓝骑(qí)士」的(de)领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺(yì)品收(shōu)藏室）、《构(gòu)成(chéng)第七(qī)号(hào)习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代(dài)表画(huà)家，在平(píng)面上把横(héng)线和竖线加以(yǐ)结合(hé)，形成直角(jiǎo)或(huò)长方形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也(yě)用灰色，是(shì)荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画(huà)家(jiā)，代表(biǎo)作(zuò)《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三(sān)角形(xíng)与(yǔ)黑色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和谐造成独特的几何(hé)风格(gé)，例如《绘图(tú)构(gòu)成主(zhǔ)题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽象的(de)手法，创作了许多含(hán)有哲理性和富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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