徐太(tài)志(zhì)恶魔(mó)事件(jiàn)发生在1994年，想要知道这(zhè)件事(shì)情的经过，首先(xiān)我(wǒ)们必须要来(lái)了(le)解了解徐太(tài)志到底是一个怎(zěn)样的(de)人，徐(xú)太志的职业(yè)是歌手，在韩国乐坛中他算(suàn)得上是名气非常大(dà)的前辈了，并且在徐(xú)太志的身上还有一种魅力是让人(rén)莫名(míng)其妙(miào)的被(bèi)吸引(yǐn)的，这种(zhǒng)特(tè)殊的感情导致(zhì)徐太(tài)志即便(biàn)已经隐退多年(nián)，大家(jiā)还是会对(duì)他印象深刻，既然徐太(tài)志(zhì)是这么一位有魅力的人，挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信那他是怎么和恶魔事件扯上关系(xì)的呢，一说到恶(è)魔就会让人有害(hài)怕(pà)的感觉，徐太志和这种事情扯上(shàng)关系让人感(gǎn)到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于(yú)韩国(guó)首(shǒu)尔的徐太志原(yuán)名叫郑铉哲，从(cóng)小就对音乐有浓厚兴(xīng)趣的他在14岁就和朋友组建乐队，天上壁、活化山、夕(xī)那雨这些乐队中都有徐太志加(jiā)入的痕迹，可惜最后乐队也都逃不(bù)过解散成员(yuán)各(gè)奔前(qián)程的命运(yùn)，一直到90年代，徐太志(zhì)和杨贤硕、李(lǐ)朱路组成“徐(xú)太志和孩子们(men)”，这个(gè)组合(hé)开创了韩国(guó)偶像(xiàng)组合(hé)和流行舞曲的挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信新时代，成为(wèi)韩国(guó)90年代当红歌(gē)手组合，是韩国(guó)偶像的(de)鼻祖。

1994年徐(xú)太志的恶魔事件其实是说他在1994年(nián)发表过组合(hé)的第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太(tài)志和(hé)孩(hái)子们(men)”专辑中销量最少的一张，就(jiù)是这张专(zhuān)辑让徐太志不再是大家(jiā)口中的(de)歌手和音乐人那么简单，而变成了最让韩(hán)国人惊讶和争议的“社(shè)会人”，徐(xú)太(tài)志的音乐(lè)不再是(shì)单纯的“聆(líng)听(tīng)”角度而是作为“分析(xī)和批判(pàn)的对象”存在，他这(zhè)样的歌手应该不(bù)会有第(dì)二个了(le)。

恶魔事(shì)件就(jiù)是从徐太(tài)志的歌曲传出(chū)来(lái)的(de)，当时流传(chuán)“撒旦说”，关于“徐太志的音(yīn)乐倒过来听，传达了撒旦(dàn)的(de)信息”的传(chuán)闻在全国(guó)扩散(sàn)着(zhe)，传说将(jiāng)“徐太志和(hé)孩子(zi)们(men)”专辑(jí)卡带分解后，将(jiāng)卷(juǎn)筒换向反(fǎn)方向插(chā)进，然后用卡带录音机收听《教室理念》的话就(jiù)会听到“血不(bù)足(zú)”这样的(de)声音。尽管徐太志本人(rén)极(jí)力否认，但一部分宗教(jiào)人士还是认为(wèi)这首歌曲是(shì)赞扬撒旦的意思，认为(wèi)徐太志(zhì)是恶魔(mó)中(zhōng)的(de)恶魔。

事实上这(zhè)样的说(shuō)法完全是没有依据的(de)，就是三人(rén)成虎的传言所造成大家心里一定的心(xīn)理暗示，徐(xú)太志(zhì)身上(shàng)确实有一(yī)种魅力(lì)会(huì)让人莫名(míng)其妙的被他吸引，但因此就说他是恶魔就(jiù)有(yǒu)点(diǎn)太不(bù)科学的(de)，说白了大家还是(shì)都(dōu)喜欢凑(còu)热闹罢了，一点会引起争议的新(xīn)闻被放大都会给当事人(rén)造成无(wú)法挽回(huí)的后果与(yǔ)影响，以后(hòu)大家如果再(zài)碰上一些(xiē)匪夷所思(sī)的传闻，还是要多(duō)思考思考(kǎo)再决定要不要站队。

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