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这是牛顿的(de)亲(qīn)笔(bǐ)手稿，在著名的(de)苏富比拍(pāi)卖(mài)会上(shàng)被人以(yǐ)37万8千(qiān)英镑所拍(pāi)得，这份(fèn)手稿总(zǒng)共有三张纸和六面的内容，而且(qi中国内战打了几年，中国内战打了几年时间ě)呢手稿的每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹(jì)。

这据说(shuō)是当时(shí)牛顿养(yǎng)了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了(le)放在桌(zhuō)上的(de)蜡烛(zhú)，结(jié)果(guǒ)房子就烧(shāo)了起来，这(zhè)份手(shǒu)稿就(jiù)是(shì)在火(huǒ)灾之后被救(jiù)出来的(de)文件。令人感兴趣的(de)地方是，这份手稿上(shàng)面研究(jiū)的(de)不(bù)是(shì)物(wù)理(lǐ)或者数学，而是牛顿想通过研究(jiū)古埃及的金字塔，来一窥圣经上(shàng)末世论的研究过程。

今(jīn)天(tiān)我们就来(lái)聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大(dà)的科学家，提出了万有引(yǐn)力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎(hū)同时。其(qí)实牛顿除了是物理(lǐ)学家数学家以外，他也很(hěn)热衷(zhōng)于天文学自然哲学还(hái)有炼金术，很多人觉得(dé)很奇怪为什么如此(cǐ)伟大(dà)的科学(xué)家，在晚年的时候为什么会(huì)去(qù)钻研一些与科学(xué)对立的玄(xuán)学东西(xī)呢？比如(rú)说神学。

但(dàn)是实际上牛顿一生都信(xìn)仰(yǎng)上帝，他写了许多(duō)的书，这些(xiē)书中几乎有(yǒu)80%是写关于神学的(de)。所(suǒ)以牛(niú)顿是一个完完全全有神论者，他做的一系列的(de)科学研究(jiū)也是为(wèi)了(le)更(gèng)好地去证明上(shàng)帝的存在(zài)，所以他从一开始就在研究神(shén)学(xué)而并非后期(qī)转行。用牛顿的(de)话来(lái)说，小到纽(niǔ)扣，大(dà)到飞(fēi)机看一眼就知道这不是自然形成的，而是(shì)出于智(zhì)慧(huì)的设(shè)计和创造，更(gèng)何况(kuàng)这个规(guī)律有序(xù)的宇宙(zhòu)万物，万物非常精(jīng)妙(miào)的规则(zé)证明了上帝有多厉(lì)害。

著名的经济学家凯恩斯就(jiù)曾经这(zhè)样形(xíng)容牛顿。他(tā)说牛(niú)顿不是理(lǐ)性(xìng)时代的第一(yī)人，他(tā)是(shì)最后一位(wèi)魔法师，所(suǒ)以(yǐ)我们可以知道物理(lǐ)学成(chéng)就只是牛顿毕生所研究的领域(yù)里面，其中一小(xiǎo)部分而已。

那在开头提到(dào)了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢(ne)？他其实(shí)是想要了解古埃及人所使用的长度(dù)单(dān)位实(shí)际(jì)上到底(dǐ)是多(duō)长。那他为什么要(yào)研究这个呢？其中最重(zhòng)要的一个原因是想(xiǎng)用来(lái)在(zài)天(tiān)文的(de)尺(chǐ)度上面验证自己提出的万(wàn)有引力(lì)的定律，为了做到这点他就必须(xū)知道地球(qiú)的周长(zhǎng)是多少，其实(shí)地球的周(zhōu)长有多长，早在公元前200年左右就有古希(xī)腊的数学家厄拉托西尼给(gěi)计(jì)算出来了。

但牛(niú)顿(dùn)觉得(dé)厄拉托西尼这个数据不够准确，于(yú)是(shì)他又找到了另一位古(gǔ)希腊的哲学家阿纳科西曼德(dé)所(suǒ)提(tí)出(chū)的(de)数据。这位阿纳科西曼德是世界上第(dì)一位(wèi)绘制(zhì)出(chū)世界地图的人，牛顿就觉得(dé)他的数据(jù)会比较准确。但是(shì)这(zhè)里(lǐ)出(chū)现了一(yī)个问题，阿纳(nà)科西曼德所使(shǐ)用(yòng)的数据长度(dù)单位跟牛顿(dùn)所使用的(de)长度单位(wèi)完全不同，古希腊人所使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认为古希腊人所使用的长度(dù)单(dān)位很可(kě)能源自(zì)于埃及人(rén)所使(shǐ)用的单(dān)位。

于(yú)是，牛顿找了在当时研(yán)究古希腊(là)金字(zì)塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去了解(jiě)古希(xī)腊人在建筑金字塔(tǎ)的时候，所使用的长度单位到底有多长，所(suǒ)以只要了解(jiě)金字塔所使用(yòng)的长度(dù)单位到底(dǐ)有多长(zhǎng)，他就可(kě)以反推(tuī)出阿纳科(kē)西曼德所提出的地球周长数据。从(cóng)而尽可能地从天文学的程(chéng)度上(shàng)去验(yàn)证他(tā)的万(wàn)有引力(lì)定律。所以统一(yī)度量衡这个东西实在是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿之所以研究(jiū)古埃及(jí)的长度单位还有(yǒu)另一(yī)个(gè)原(yuán)因，那就是他想要(yào)了解旧约圣(shèng)经(jīng)上所描述的末世论的奥(ào)秘。在圣(shèng)经中就描述了以西结在异象中看到了一座宏伟的圣(shèng)殿，根据犹(yóu)太教的末世论这(zhè)很(hěn)有(yǒu)可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的(de)就是所罗门(mén)王所建造(zào)的所罗门圣(shèng)殿，在公元前960年建(jiàn)造完成，但是在(zài)公元前587年被(bèi)巴比伦王尼布贾尼撒二世给(gěi)摧(cuī)毁(huǐ)了。

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后来(lái)圣殿在(zài)公(gōng)元前516年重建，这就是第二圣(shèng)殿。但是这第二(èr)圣殿在公元70年的时候又被罗马帝(dì)国镇压犹太(tài)人的将军(jūn)提(tí)图斯给摧(cuī)毁掉，只留下一面(miàn)墙，这就是著名(míng)的哭(kū)墙(qiáng)。在犹太教(jiào)的(de)末世论之中，未来将会有一位弥赛(sài)亚降临，并且(qiě)在圣殿山上建立起第(dì)三(sān)圣殿复兴伟大古(gǔ)老(lǎo)的以色列(liè)王国，然后人类将会(huì)进入到一(yī)个幸福(fú)的时代。所以(yǐ)犹太教所谓的末世论其(qí)实指的就(jiù)是一个悲(bēi)惨时代的结束，然(rán)后(hòu)进(jìn)入到一个幸(xìng)福的(de)新时代。

在圣经(jīng)里就有很多完整的对于第(dì)三圣殿外(wài)观的描述。记载(zài)了它有多(duō)宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都(dōu)有他的奥秘在(zài)里面，不(bù)是可以随便瞎写的，他之(zhī)所以(yǐ)写得这么详(xiáng)细一定有他的原因。所以只要(yào)了解了这个第三圣殿的实(shí)际尺度就可以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚(yà)什么时候(hòu)会降临，这就是他为什么研究金字塔的(de)原因。

有趣(qù)的是，目前已经有许多圣(shèng)经里描(miáo)写的建筑都在现(xiàn)实考古中被一一发现，所以(yǐ)这也(yě)让(ràng)很多人相信圣经里面的内容现实存在的可信度很高，包括里面还蕴藏着(zhe)一(yī)些圣经密(mì)码(mǎ)，解读了一些对于(yú)未来世界的预(yù)测(cè)，这个有机会(huì)再详细讲(jiǎng)解(jiě)，当然这里不是为(wèi)了宣扬一些(xiē)宗教信仰，只是想(xiǎng)让(ràng)大家更加地了解牛顿到底做了什么(me)，包括他为什么转行研究神学。

我们(men)也能(néng)从这份(fèn)手稿里感受到牛顿对于追(zhuī)求真理的较真，不(bù)惧怕(pà)麻烦(fán)的研究精神(shén)。仅仅是(shì)一(yī)个长度单位，他就(jiù)愿意花费这么多精力去研究(jiū)，这也是(shì)他(tā)站在(zài)科学角度上对(duì)待科(kē)学的严谨和(hé)尊重。

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