人死后尾七是什么意思(sī)，头三(sān)尾七(qī)是(shì)什么意(yì)思是(shì)尾七指的是人去世(shì)后的第四十三日(rì)，即人死(sǐ)后七七四十九天(tiān)的最后七天的。

　　关于人死后尾七是什么意思(sī)，头三尾七是什么(me)意(yì)思以及(jí)人死后尾七(qī)是什么意思(sī)，头七(qī)尾(wěi)七是什么意思(sī)，头(tóu)三(sān)尾七是什么(me)意思，尾七是什么意(yì)思是(shì)什么(me)，尾(wěi)七是什么意思健康研(yán)究(jiū)等问题，小编将为你整理以下知识：

人死后尾七是什么意(yì)思，头(tóu)三尾(wěi)七(qī)是什么意思

　　尾七指的是(shì)人去世(shì)后的第四十三(sān)日，即人死后七七四(sì)十九天的最(zuì)后七天。

　　中国(guó)人的丧(sàng)殡(bìn)习俗，是(shì)根据(jù)死者去世的(de)时间，再配合天干地支计算出来的日子及时(shí)辰。

　　然而习惯上大家都认为(wèi)“头七”指的是(shì)人(rén)去世后的第七日；

　　尾(wěi)七是人死(sǐ)后(hòu)七七(qī)四十九天的最后七天(tiān)。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家(jiā)举行隆(lóng)重仪式，设灵位(wèi)、供(gōng)木(mù)主(zhǔ)，上(铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价shàng)香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚香接亡灵回(huí)家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧(sàng)家举行(xíng)祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道(dào)士放焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔(bó)元宝(bǎo)；

　　有金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁(jià)女儿挑酒食(shí)回娘家祭(jì)奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠(diàn)一般从(cóng)简。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称(chēng)“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即(jí)完(wán)成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮(chǔ)纸，也(yě)有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故(gù)也(yě)称“尽七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲(qīn)友(yǒu)家作客。

“头(tóu)七”和“尾七”是(shì)什么意思

　　头(tóu)七指的是人去世后的第七(qī)日，最后一个七(qī)天就是尾七(qī)。

　　从死者(zhě)卒日(rì)算起，丧家每隔七天就要举(jǔ)行一饥答(dá)次(cì)烧纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比(bǐ)较重要，亲朋(péng)也(yě)要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗(sú)以为人死后其魂魄犹(yóu)存，在七(qī)七四十(shí)九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时(shí)间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒(jiǔ)食摆好，在地上(shàng)铺(pù)一层炭(tàn)灰或草木灰，用以(yǐ)检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据(jù)说阴(yīn)魂见此就会进(jìn)屋(wū)。

　　用(yòng)土罐装一(yī)煮熟(shú)了的鸡蛋置于房(fáng)屋角，以(yǐ)此贿赂(lù)殃神(shén)（俗称鸡(jī)脚神），让死(sǐ)者鬼魂(hún)在家里(lǐ)多待一(yī)会儿。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　人(rén)死后，每(měi)隔七天做一次佛事，设(shè)斋祭莫死者，依次至七七(qī)四十九天而(ér)止。

　　烧七之俗南北朝时(shí)就已流(liú)行。

　　自古以来，烧七(qī)成为(wèi)丧(sàng)葬(zàng)礼(lǐ)仪中的一俗，丧家逢七举行道(dào)场功德，为亡者修(xiū)福(fú)，俗信(xìn)可以超(chāo)度亡魂，使之免(miǎn)入(rù)地狱。

　　其(qí)活动颇多(duō)，而且(qiě)有简易与隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人死(sǐ)后七日，丧家(jiā)举(jǔ)行隆重仪(yí)式(shì)，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔，供(gōng)羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请(qǐng)道(dào)士诵经(jīng)等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝(xiào)子(zi)擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡(wáng)人姓(xìng)名或称谓，或(huò)上坟(fén)焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有(yǒu)送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡(wáng)灵(líng)，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔(bó)元宝；有金山、银山，山上饰草(cǎo)木(mù)鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女(nǚ)儿(ér)挑酒(jiǔ)食回(huí)娘家铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价祭奠，还要请(qǐng)僧道念(niàn)经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭(jì)过(guò)此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲均来焚(fén)楮纸，也(yě)有到(dào)坟前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪(yí)已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度(dù)百科—头(tóu)七

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—烧(shāo)七

未经允许不得转载：昆明苹果手机维修|苹果电脑维修|iPhone维修|iPad维修|iPod维修|MacBook维修|iMac维修|三星手机维修|HTC手机维修|昆明安瓦手机电脑云南维修中心 铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价