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1亿等于多少万致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　1亿等于多少万ong>致知在格物格物(wù)而后致(zhì)知是(shì)什么意思，致(zhì)知在格物格物的意思是“致知(zhī)在格物(wù)，物格而后知至(zhì)”翻译(yì)：认识最真的(de)本(běn)心(xīn)的(de)。

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致知在格物格物而后致知(zhī)是什么意(yì)思，致知在(zài)格物格物的意思

　　“致知在格物(wù)，物格而后知至”翻(fān)译：认识(shí)最(zuì)真(zhēn)的本心。

　　通过伏(fú)灭(miè)革除内(nèi)心不好的私欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原(yuán)文：古之欲(yù)明明德于天下者，先治其国；

　　欲治其国者(zhě)，先齐其家；

　　欲齐其家者(zhě)，先修其身；

　　欲修(xiū)其(qí)身(shēn)者，先(xiān)正(zhèng)其心；

　　欲正其心者(zhě)，先诚其(qí)意；

　　欲诚(chéng)其意者(zhě)，先(xiān)致其知，致(zhì)知(zhī)在格(gé)物。

　　物格(gé)而后知至(zhì)，知至而后意诚，意诚而后心正，心(xīn)正而(ér)后身修，身修而后(hòu)家齐，家(jiā)齐而后国治，国治(zhì)而后(hòu)天(tiān)下平。

　　白话译文：古(gǔ)代那些要想(xiǎng)在天下弘扬(yáng)光明正大品德的人，先(xiān)要治理好自己的(de)国家；

　　要想治理好自己(jǐ)的(de)国家，先要管理(lǐ)好自己的家庭(tíng)和家族；

　　要(yào)想管理好自己的(de)家庭和家族，先要(yào)修养自(zì)身的品性(xìng)。

　　要想修养自(zì)身的品性，先要(yào)端正自己(jǐ)的(de)思想；

　　要端正自己的思(sī)想，先要使自己的(de)意念(niàn)真(zhēn)诚；

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　　要想使自己的(de)意念真诚(chéng)，先要使(shǐ)自(zì)己获得知识，获得知识(shí)的途径在于(yú)认知(zhī)研究万事万(wàn)物(wù)。

　　通(tōng)过对(duì)万(wàn)事万物的认识研究，才(cái)能获(huò)得知识。

　　获(huò)得知识后(hòu)，意(yì)念(niàn)才能真诚；

　　意念真诚(chéng)后，心思才(cái)能(néng)端(duān)正(zhèng)；

　　心思端正(zhèng)后，才能修养品(pǐn)性；

　　品性修养后(hòu)，才能管理好(hǎo)家庭家(jiā)族；

　　家庭(tíng)家族管理好(hǎo)了，才能治(zhì)理好国家；

　　治理(lǐ)好国(1亿等于多少万guó)家(jiā)后(hòu)天下(xià)才能太平。

　　《大(dà)学(xué)》是孔子及其(qí)门徒留下来的遗书，是(shì)儒学(xué)的(de)入(rù)门(mén)读(dú)物(wù)。

　　所以，朱熹把它(tā)列为“四书(shū)”之首。

　　经朱熹重新编排后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔子的原话(huà)，由孔子的学生曾子(zi)记(jì)录；

　　“传”十章，是曾子对“经(jīng)”的理解和阐(chǎn)述，由曾子的(de)学生记录。

　　文章所展(zhǎn)示的，是儒学(xué)三纲八目的(de)追(zhuī)求。

　　它(tā)既是(shì)为(wèi)达到“三(sān)纲”而设计的条目工夫，也是儒学为(wèi)我们(men)所展(zhǎn)示的人生进修阶梯。

　　纵览四书(shū)五经，我(wǒ)们发现，儒(rú)家(jiā)的全(quán)部学说实际上都是(shì)循着(zhe)这三纲八目而展开的。

　　所(suǒ)以，抓住这(zhè)三纲八目(mù)你就等于抓住了一把打(dǎ)开儒(rú)学大门(mén)的钥匙(shi)。

　　循(xún)着这进修阶梯一步一个脚印，你(nǐ)就会登堂入室，领(lǐng)略(lüè)儒学经典的奥义。

致知在格物(wù)，物格而后知至，是(shì)什么意思

　　认识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏(fú)灭(miè)革除内心不好的私(sī)欲(yù)、物欲(yù)。

　　出自(zì)：《大(dà)学之道(dào)》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲(yù)明明德于天下者，先治(zhì)其(qí)国；欲治其国者，先齐(qí)其家(jiā)；欲齐其家者，先(xiān)修其身；欲辩明修其身者，先(xiān)正其心；欲正其心者，先诚其意；欲指敬诚其意(yì)者，先致(zhì)其知；致(zhì)知在格物(wù)。

　　物格(gé)而后知(zhī)至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐(qí)；家齐而后国治；国治而后(hòu)天下平。

　　翻译：古(gǔ)代那些(xiē)要想在天下弘扬光明正大品德的人(rén)，先要(yào)治(zhì)理好自己的国家(jiā)；要想(xiǎng)治理好自(zì)己的国家，先要管理好(hǎo)自己的家庭和家族；要想(xiǎng)管理好自己的家庭(tíng)和(hé)家族，先(xiān)要(yào)修养自身的品性；要想修养自身(shēn)的品(pǐn)性，先要(yào)端正(zhèng)自己的心思(sī)；要想端正自己的心思(sī)，先要(yào)使自(zì)己的意(yì)念真诚；要想使自己(jǐ)的(de)意念真诚，先要使(shǐ)自己(jǐ)革(gé)除(chú)不好的思想(xiǎng)；认识(shí)最(zuì)真的本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不(bù)好的私欲、物欲，而(ér)彰(zhāng)显明德，认识本心，表里如一。

　　意念才能(néng)真诚；意念真诚后心思才(cái)能端正；心(xīn)思端正(zhèng)后才(cái)能修养品性；品性修养后才能管理(lǐ)好家庭和家(jiā)族；管理好家庭和家族后才(cái)能治理好(hǎo)国(guó)家；治理好国家(jiā)后天下(xià)才(cái)能太平。