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高山流水(shuǐ)是什么意思(sī)服务项目(mù)，服务里面高山(shān)流(liú)水是什么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子(zi)期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一(yī)次伯牙弹(dàn)琴时(shí)，琴声时(shí)若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其(qí)中的含意。

　　后来就用“高山流水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用以比喻(yù)乐(lè)曲的(de)高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代流(liú)传最广的曲(qū)目(mù)之(zhī)一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游(yóu)览时(shí)，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧(yōu)伤(shāng)，便拿出随(suí)身带(dài)的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹(dàn)奏(zòu)了(le)反映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在(zài)临(lín)近的一(yī)丛野菊(jú)后叫道(dào)：”好曲！真是(shì)好曲！”原来(lái)，在山上砍柴的钟子(zi)期也正在附(fù)近躲(duǒ)雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁早已聆听多(duō)时了，听到高(gāo)潮时便情不(bù)自禁地发出了(le)由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招呼，便又继(jì)续弹了(le)起来(lái)。

　　伯(bó)牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子(zi)期在一旁听后频频(pín)点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐情(qíng)在(zài)旋律之外，钟子期听(tīng)后，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙(miào)啊，浩浩荡(dàng)荡(dàng)，就如同江河奔流一(yī)样呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期就能(néng)完全听出(chū)它的意(yì)旨和情趣(qù)，这使(shǐ)得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放(fàng)下了(le)琴，叹息(xī)着说：”好呵！好(hǎo)呵(hē)！您的听音、辨向、明义(yì)的功夫实在是太高明了，您所说的跟(gēn)我心里想的真是完全一样，我的堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二(èr)年伯牙来(lái)会钟子期(qī)时，得知钟子(zi)期不久前已经因(yīn)病(bìng)去世。

　　俞伯牙堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表达，于是(shì)就(jiù)摔破了自己从不(bù)离身的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢(xiè)平生难(nán)得的知音(yīn)。

　　1、他的(de)作品虽然(rán)动听，可惜(xī)高山(shān)流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音(yīn)绕梁，三(sān)月(yuè)不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音(yīn)乐充斥(chì)，这种乐曲恐(kǒng)怕(pà)是高(gāo)山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的(de)乐(lè)曲，有如高山流水，听(tīng)得(dé)人如痴如醉。

夜场里高山流(liú)水是啥(shá)?

　　夜场(chǎng)里(lǐ)的高山流水(shuǐ)是：是酒吧(ba)的特色的倒酒方(fāng)式(shì)。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子(zi)底下会有很(hěn)多杯子，然后从杯子流露杯子从上(shàng)面(miàn)到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也(yě)是酒(jiǔ)吧(ba)推出(chū)的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店也(yě)好他(tā)们会推(tuī)出自己店里的特色(sè)然后给这个特色其一个优雅的名字，来吸引更多的顾客到(dào)自己的店里来消费。

　　高山(shān)流(liú)水服(fú)务：

　　意(yì)思(sī)是采耳，采耳是一个专业术语，意(yì)思指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏(tāo)耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般(bān)都(dōu)是就地取材，一支竹签，一根细(xì)棍(gùn)子，就(jiù)是简(jiǎn)单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越(yuè)是有社(shè)会地位的群体，在巨大的(de)工作压力(lì)下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采耳无(wú)论在(zài)技(jì)告哪术延深方(fāng)面，还(hái)是(shì)在兴起(qǐ)李和领域方面(miàn)，都有了(le)实质性(xìng)的突破。

　　尤其是(shì)在(zài)明(míng)末清初时，采耳开始流(liú)入(rù)民间(jiān)，并融入到(dào)了传统理发行业，在战火纷飞的年(nián)代(dài)里(lǐ)亦不被湮没，得到了保(bǎo)存与发(fā)展。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必(bì)备(bèi)项目，由(yóu)技(jì)术高超(chāo)的掏耳朵(duǒ)师(shī)傅，常年服侍(shì)那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多(duō)人人(rén)生的一大享(xiǎng)受。

　　而今(jīn)重庆(qìng)成都更是大街小(xiǎo)巷比比皆是(shì)。

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