题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁(bì)的意思和(hé)哲理是《题西林(lín)壁》是一首诗(shī)中有画的写(xiě)景诗,又是一首哲理(lǐ)诗的。

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题(tí)西林壁古诗的诗(shī)意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和(hé)哲理(lǐ)

　　这首诗告(gào)诉(sù)我们想认(rèn)清事物本质，就要从各个角度(dù)去观察，既要客观，又要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看(kàn)成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释(shì)：

　　题西(xī)林壁：写在西林(lín)寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西(xī)麓(lù)。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看(kàn)就是(shì)从东(dōng)面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各(gè)不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别。上一休一是什么意思，上一休一的工作好还是8小时好>

　　真面目：指庐山真实(shí)的(de)景色，形(xíng)状(zhuàng)。

　　缘：因(yīn)为(wèi)；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山(shān)上。

　　这首诗是题在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远近高(gāo)低看过去，千姿百态(tài)不(bù)相(xiāng)同。

　　之所以不能认(rèn)识庐(lú)山的真实(shí)面(miàn)目，只是因(yīn)为身(shēn)处在这层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现(xiàn)实生(shēng)活中的事物千姿(zī)百(bǎi)态，纷繁复(fù)杂，身处(chù)其(qí)中往(wǎng)往很(hěn)难看(kàn)清事物的本(běn)质。

　　如果不全(quán)方位、多角度冷静客观地去观察与分析，就容(róng)易因为主(zhǔ)客观(guān)的局限，被表象所迷惑，难以准确(què)全面认识事物。

　　这首《题(tí)西林壁》以理语(yǔ)入诗，写(xiě)得(dé)既有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九(jiǔ)年(nián)(1084年)苏(sū)轼由黄州团练副(fù)使改任汝(rǔ)州(zhōu)刺史，他特地过江登(dēng)临(lín)庐山，游山(shān)十余日，并在(zài)西(xī)林寺写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗人从自己独(dú)特的观察和感(gǎn)受出发，勾(gōu)画出庐山的千(qiān)姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯(chún)粹(cuì)讴(ōu)歌(gē)壮丽山(shān)河的写景诗，作者在措写景物(wù)中，用形象(xiàng)化的语(yǔ)言表(biǎo)达了一个深(shēn)刻的哲(zhé)理。

　　前两句(jù)“横看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不同”，虽然(rán)只是(shì)粗略的勾画，没有(yǒu)细致具体的描(上一休一是什么意思，上一休一的工作好还是8小时好miáo)绘，但是却从人们(men)正(zhèng)视、侧看(kàn)、俯(fǔ)瞰、仰视、遥(yáo)望(wàng)、近察中，从人们立足点、观察点的不(bù)断变(biàn)换中，写(xiě)出了庐(lú)山的多姿(zī)多采，神(shén)奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中(zhōng)”，写诗人在观(guān)察中得到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生(shēng)活的深处开(kāi)掘，把(bǎ)观感和哲(zhé)理(lǐ)结合起来(lái)，从而阐明(míng)了一(yī)个深刻的(de)道理：只有从不同的方面了(le)解事物，既(jì)深入(rù)它的内部细察精神实质(zhì)，又站到(dào)事物之(zhī)上，总(zǒng)观(guān)它的全貌，才能给事物以(yǐ)正确(què)的认(rèn)识(shí)。

　　清代的王国维在(zài)《人间(jiān)词话(huà)》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内(nèi)，又须出乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能(néng)写之(zhī)，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西(xī)林壁》正(zhèng)形象(xiàng)化地说明了(le)这一道理(lǐ)。

题西林壁的意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁上一休一是什么意思，上一休一的工作好还是8小时好》是宋代文学家苏轼(shì)的诗作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的写(xiě)景诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲理蕴含在对庐山(shān)景色(sè)的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描(miáo)述了(le)庐山不同的形态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏(sū)轼(shì)

　　 横看成(chéng)岭侧(cè)成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山(shān)中。

　　 译烂敬(jìng)稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐山山(shān)饥孝岭连绵(mián)起伏、山峰耸立，从远处、近(jìn)处、高(gāo)处、低(dī)处看都呈现不同的稿液样子(zi)。

　　 之所(suǒ)以(yǐ)辨不清庐山(shān)真正的面目(mù)，是(shì)因为我(wǒ)身处在庐山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五月间由(yóu)黄(huáng)州贬(biǎn)所改迁汝州团练副使，赴(fù)汝州时经过九江，与友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽(lì)的山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写下了若干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含(hán)在对(duì)庐山景色的描(miáo)绘之中.它告诉我们这样一个(gè)道理:现实生活中的事物(wù)千姿(zī)百态,纷坛复(fù)杂(zá),身处(chù)其(qí)中(zhōng)往往很难一下字看清(qīng)楚它的本质(zhì);如果不是(shì)处在错综复杂的事物(wù)之处(chù),不(bù)是(shì)全方位(wèi).多角度(dù)冷静客(kè)观的(de)深(shēn)入观察与分析,就(jiù)容易因为个人的局限被局部现象所(suǒ)迷(mí)惑,对事物就难有全面正确的(de)认识。

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